theo cùng cách như thiên tính của Đức Christ đã biểu lộ. Nó biểu lộ trong cuộc sống không gây tổn hại, và không ngừng phụng sự đồng bào của mình. Nó cũng biểu lộ trong sự thận trọng trông chừng lời nói và việc làm, vì e rằng bằng cách nào đó mình có thể “làm hại một trong những con người bé mọn này.”(ccxiv) Đồng thời nó cũng biểu lộ trong việc chia sẻ với Đức Christ sự khẩn trương mà Ngài cảm thấy trong cố gắng đáp ứng nhu cầu của thế gian, và làm phận sự cứu giúp mọi người. Điều thực sự đáng mừng là nhân loại đang bắt đầu hiểu được khái niệm cơ bản này về Thiên tính.
in the same way that the divinity of Christ expressed itself; in harmless living and ceaseless service to our fellowmen; in a careful watchfulness over words and deeds lest in any way we should “offend one of these little ones”; (ccxiv) in the sharing with Christ of the urgency which He felt to meet the world's need and to act the part of a saviour to men. It is gloriously true that this basic concept of Deity is beginning to grip humanity.
Nhiệm vụ chính yếu của Đức Christ là thành lập Thiên giới trên thế gian. Ngài chỉ cho chúng ta thấy con đường để nhân loại có thể đi vào Thiên giới. Đó là để cho phàm tính chết dứt trên thập tự giá, và phục sinh nhờ quyền năng của Đức Christ ngự trong tâm. Mỗi người trong chúng ta đều phải tự mình dấn bước trên con đường thập tự giá, và đi vào Thiên giới nhờ quyền hạn của sự thành tựu. Nhưng chúng ta chỉ tìm thấy con đường này khi phụng sự đồng bào mình. Và nhìn từ một góc độ nào đó thì sự chết của Đức Christ là kết cục hợp lý của công việc phụng sự mà Ngài đã làm. Phụng sự, đau khổ, khó khăn, và thập tự giá – đó là phần thưởng cho những ai xem nhân loại là ưu tiên, và cá nhân mình chỉ là thứ yếu. Nhưng khi đã làm như thế, y lại thấy cửa vào Thiên giới rộng mở để y có thể bước vào. Tuy nhiên, trước hết y phải chịu đau khổ. Đó là Đường Đạo.
Christ's major task was the establishing of God's kingdom upon earth. He showed us the way in which humanity could enter that kingdom—by subjecting the lower nature to the death of the cross, and rising by the power of the indwelling Christ. Each one of us has to tread the way of the cross alone, and enter God's kingdom by right of achievement. But the way is found in service to our fellowmen, and Christ's death, viewed from one angle, was the logical outcome of the service which He had rendered. Service, pain, difficulty and the cross—such are the rewards of the man who puts humanity first and himself second. But having done so, he discovers that the door into the kingdom is flung wide open and that he can enter in. But he has first to suffer. It is the Way.
Chính vì công tác phụng sự và hy sinh cao cả khiến chúng ta trở thành người đi theo bước chân Đức Christ, và được quyền đi vào Thiên giới, bởi chúng ta không vào đó một mình. Đây là yếu tố nội tại của trọn cả nguyện vọng tinh thần trong tôn giáo, là điều mà tất cả những người con của Thượng Đế đều thấu hiểu và giảng dạy. Con người chiến thắng khải hoàn qua sự chết và hy sinh.
It is through supreme service and sacrifice that we become followers of Christ and earn the right to enter into His kingdom, because we do not enter alone. This is the subjective element in all religious aspiration, and this all the sons of God have grasped and taught. Man triumphs through death and sacrifice.
Tinh thần siêu nhân ấy, là Đức Christ, đã thực hiện hoàn hảo điều này. Trong Ngài không hề có tội lỗi, vì Ngài đã vượt lên cái phàm ngã phù du. Phàm nhân của Ngài đã tuân phục thiên tính nơi Ngài. Luật vi phạm không hề ảnh hưởng đến Ngài, vì Ngài không vượt qua đường ranh giới nào, và không vi phạm nguyên tắc nào cả. Ngài tự thể hiện nguyên lý bác ái. Vì thế, ở giai đoạn tiến hóa
That superhuman Spirit, Christ, did this perfectly. In Him was no sin because He had perfectly transcended the ephemeral lower self. His personality was subordinated to His divinity. The laws of transgression touched Him not, because He crossed no boundaries and infringed no principles. He embodied in Himself the principle of love and therefore it was not possible for Him, at the stage in evolution
(ccxiv):
St. Luke, XVII.2.
(ccxiv):
St. Luke, XVII.2.