như thế? Và vì sao điểm đạo dường như quá xa vời đối với những thành viên của hầu hết các đoàn nhóm tự cho rằng mình thấu hiểu tiến trình điểm đạo? Đó là vì họ không có sự chú trọng cần thiết vào việc khai sáng trí tuệ để soi tỏ con đường đi đến “Mật Điện của Đấng Chí Tôn.” Họ đã nhấn mạnh vào lòng tôn sùng của phàm nhân đối với các Chân sư Minh triết, và đối với nhà lãnh đạo tổ chức của riêng mình. Họ đã đặt nặng lòng trung thành với giáo huấn và các quy luật sống theo thẩm quyền, chứ không chính yếu là chú trọng vào việc nghe theo tiếng nói nhỏ bé và tĩnh lặng của linh hồn. Con đường đi đến nơi chốn điểm đạo và Trung tâm an ngự của Đức Christ là con đường của linh hồn. Đó là con đường đơn độc với cố gắng tự khai mở, tự thu mình, và nghiêm trì giới luật. Đó là con đường khai sáng trí tuệ và nhận thức trực giác.
the case, and why initiation seems so far away from the membership of most of the groups who claim an insight into the initiation processes, is that they have not laid the needed emphasis upon that mental illumination which perforce lights the way to the Gate leading to the “Secret Place of the Most High.” They have laid the emphasis upon personality devotion to the Masters of the Wisdom, and to their own organisation leaders; they have stressed adherence to authoritative teaching and rules of life, and have not primarily emphasised adherence to the still small voice of the soul. The way to the place of initiation and to the Centre where Christ may be found is the way of the soul, the lonely way of self-unfoldment, of self-effacement and of self-discipline. It is the way of mental illumination and intuitive perception.
Điểm đạo là sự hiển lộ của bác ái, phương diện chính đại thứ hai của thiên tính tự biểu hiện trong minh triết. Sự biểu lộ này đến mức hoàn thành viên mãn trong cuộc đời của Đức Christ. Ngài cho ta thấy đặc tính cốt yếu của bác ái, và khuyên chúng ta hãy yêu thương. Ngài biểu dương thực chất của thiên tính, rồi khuyên chúng ta hãy sống với bản tính thiêng liêng. Trong kinh Tân ước, cuộc đời với nguồn bác ái thiêng liêng sống động đang khai mở được trình bày cho chúng ta theo ba lối. Mỗi lối đều tăng tiến với những kinh nghiệm ngày càng xác định hơn. Mỗi lối đều là trình tự hiển lộ của Đấng Christ trong tâm hồn con người. Trước hết là câu “Đấng Christ ở trong bạn, nguồn hy vọng vinh quang.”(xxiv) Đây là giai đoạn xảy ra trước và sau khi Chúa chào đời, sự Giáng sinh của Ngài ở Bethlehem. Đó là giai đoạn mà đại chúng đang cố gắng đi đến một cách chậm chạp nhưng liên tục. Đó cũng là mục tiêu ngay trước mắt của nhiều người chí nguyện trên thế giới ngày nay. Thứ đến có giai đoạn được gọi là người trưởng thành viên mãn trong Christ. Tức là việc thể nghiệm sự sống thiêng liêng ngày càng tăng, và sự khai mở tâm thức Christ thâm sâu hơn trong mỗi người. Những người đệ tử trên thế giới hiện đang hướng đến điều này. Sau đó là giai đoạn thành tựu mà Thánh Paul đã nói: “cho đến khi tất cả chúng ta, trong niềm tin và hiểu biết của vị Thiên đế tử, trở thành
Initiation is the revelation of love, of the second great aspect of divinity, expressing itself in wisdom. This expression is found in its fullness in the life of Christ. He revealed to us the nature of essential love, and then told us to love. He demonstrated to us what divinity is, and then told us to live divinely. In the New Testament this unfolding life of living divine love is held before us in three ways, each progressive in its definition of experience, and each giving us the sequence of the revelation of Christ in the human heart. There is first of all the phrase “Christ in you, the hope of glory.” (xxiv) This is the stage which precedes and immediately follows the new birth, the Birth at Bethlehem. It is the stage towards which the masses of men are slowly but steadily working, and it is the immediate goal for many of the aspirants in the world today. Secondly, there is the stage which is called that of a full-grown man in Christ, indicating an increased experience of the divine life and a deeper unfoldment of the Christ consciousness in the human being. Towards this the disciples of the world are now oriented. Then there is the stage of achievement, referred to by St. Paul in the following terms, “Till we all come, in the unity of the faith and of the knowledge of the Son of God, unto
(xxiv):
Col., I.27.
(xxiv):
Col., I.27.