mở ra cho những cá nhân trong thời gian trước). Bấy giờ, nhân loại sẽ bước vào một vương quốc mới trước sự Hiện diện nhiệm mầu của Đấng Thiêng liêng. Nguồn ánh sáng và minh triết của Ngài đã chói rạng trên thế giới thông qua Cá nhân Đức Christ, và tiếng nói của Ngài đã vang lên vào mỗi một trong năm khúc quanh quan trọng mà Đức Christ đã trải qua. Rồi nhân loại sẽ bước vào thế giới của những nguyên nhân và hiểu biết. Chúng ta sẽ trụ vào nội giới của thực tại, và biết rằng cái ngoại hình trong đời sống hồng trần chỉ là biểu tượng của các điều kiện và những gì xảy ra ở các tầm mức nội tâm. Ngày đó chúng ta sẽ bắt đầu sống và làm việc như những điểm đạo đồ trong các bí nhiệm. Bấy giờ cuộc đời của chúng ta sẽ được điều hòa từ lĩnh vực của thực tại, nơi mà qua mọi thời đại Đức Christ và các Đệ tử của Ngài (là Giáo hội vô hình) đang hướng dẫn và điều hành các sự vụ của loài người.
opened in the past to individuals), and humanity will enter into a new Kingdom and stand before that mysterious Presence Whose light and wisdom shone forth before the world through the Person of Christ, and Whose voice was heard at each of the five crises through which Christ passed. Then will mankind enter into the world of causes and of knowing. We shall dwell in the inner world of reality, and the outer appearance of physical living will be known to be only symbolic of inner conditions and happenings. Then we shall begin to work and live as those who are initiate in the mysteries, and our lives will be regulated from the realm of reality where Christ and His Disciples of all time (the Church invisible) guide and control human affairs.
Mục tiêu mà các Ngài nhắm đến, và cứu cánh mà các Ngài đang nhằm thực hiện, được tóm lược trong phần luận giải một quyển kinh cổ xưa của Tây Tạng, như sau:
The goal which They have in view and the end towards which They are working has been summed up for us in a commentary upon an ancient Tibetan scripture. The words are as follows:
“Mọi sự mỹ lệ, mọi sự lành thiện, và tất cả những gì giúp xóa tan vô mình và đau khổ ở thế gian đều phải được hiến dâng cho Đấng Hoàn thiện cao cả và duy nhất. Bấy giờ các vị Chúa Từ bi sẽ mang giá trị tinh thần đến cho thế gian, và biến nó thành Thiên giới. Và người khách hành hương sẽ được cho thấy Con Đường Vô tận để đi vào tâm vũ trụ. Con người bấy giờ không còn là kẻ phàm phu, và sẽ thắng phục Thiên nhiên. Một cách vô tư và tỉnh thức, họ hoạt động với các Bậc Giác ngộ, góp phần hoàn thành Định luật Tiến hóa Cao siêu, mà trong đó Niết-bàn chỉ là bước khởi đầu.”(xxviii)
“All beauty, all goodness, all that makes for the eradication of sorrow and ignorance upon earth must be devoted to the one Great Consummation. Then when the Lords of Compassion shall have spiritually civilised the Earth and made of it a Heaven, there will be revealed to the Pilgrims the Endless Path, which reaches to the heart of the universe. Man, then no longer man, will transcend Nature, and impersonally, yet consciously, in at-one-ment with all the Enlightened Ones, help to fulfil the Law of the Higher Evolution, of which Nirvana is but the beginning.” (xxviii)
Đó là mục đích, là mục tiêu vinh quang của chúng ta? Làm sao chúng ta tiến bước để hoàn thành được điều này? Thế nào là bước đầu cần thực hiện? Sau đây là lời của một thi sĩ vô danh:
Such is our goal. Such our glorious objective. How can we progress towards this consummation? What is the first step that we must take? In the words of an unknown poet:
“Khi bạn có thể thấy
“When thou canst see
Ần trong cái biểu kiến ở bên ngoài
Beneath the outer seeming
Những nguyên nhân sản sinh bao hậu quả,
The causes which to all effects give birth,
Khi bạn cảm thấy, trong hơi ấm luồng ánh sáng của vầng dương
When thou canst feel, in warmth of sunlight streaming
Tình thương của Thượng Đế bao trùm cả thế gian,
The Love of God, encircling all the earth,
Thì bấy giờ hãy biết mình là điểm đạo đồ của những điều bí nhiệm
Then know thyself initiate in the Mysteries
Là bậc hiền minh, là vốn quý nhất trên đời.”
The wise men ever deemed of greatest worth.”
(xxviii):
Tibetan Yoga and Secret Doctrines, by W.Y. Evans-Wentz, p. 12.
(xxviii):
Tibetan Yoga and Secret Doctrines, by W.Y. Evans-Wentz, p. 12.