Thánh Thần và lửa,'(xlvi) tức là lễ thanh tẩy cho vị Điểm đạo đồ trong giai đoạn trưởng thành – giống như qua cuộc điểm đạo thứ nhất của kỳ giáng sinh, y được tiếp nhận vào Thiên giới với tính cách 'Trẻ Thơ.'(xlvii) Hình tượng này vốn rất quen thuộc với các nhà thần bí Do Thái đến đỗi Đức Jesus lấy làm ngạc nhiên khi thấy Nicodemus có vẻ không hiểu câu nói thần bí kể trên của Ngài: 'Ông chẳng phải là một giáo sư của Israel hay sao, mà không biết những điều đó?' “(xlviii)
Ghost and fire, (xlvi) the baptism of the Initiate in his manhood, as the first is that of birth, which welcomes him as the 'Little Child' entering the kingdom. (xlvii) How thoroughly this imagery was familiar among the mystics of the Jews is shown by the surprise evinced by Jesus when Nicodemus stumbled over His mystic phraseology: 'Art thou a master of Israel, and knowest not these things?'” (xlviii)
Hiện nay, những người đệ tử trên thế giới đang đứng trước những đỉnh cao thành đạt mà họ có khả năng vươn đến. Đây cũng là tình trạng của người đệ tử thế gian, tức là toàn nhân loại, đang mệt mỏi, rã rời, băn khoăn, bối rối và bất ổn. Nhưng nhân loại vẫn ý thức được những tiềm năng thiêng liêng, những ước mơ, viễn ảnh và lý tưởng cao đẹp.Tất cả mang lại nguồn hy vọng, khiến họ nhất quyết không lùi bước, và bảo đảm rằng rốt cuộc họ sẽ thành công. Tiếng nói của tất cả những Vị cứu thế và gương sáng của Đức Christ giúp nhân loại thấy rõ Con Đường họ phải bước lên. Nhờ đó họ rời xa lối sống hời hợt và ham mê vật chất, rời xa những gì giả trá để đi vào thế giới thực tại. “Con người đã chán ngấy cuộc sống tách biệt với trung tâm tôn giáo của mình, và họ sẽ bắt đầu tìm kiếm sự thăng bằng mới về tôn giáo và những tầm mức tinh thần sâu xa hơn. Không cấp độ hoạt động nào của họ còn có thể tiếp tục một cách nông cạn, trong cuộc sống chỉ thuần ở bề ngoài.”(xlix) Những gì sâu xa gợi lên sự ứng đáp sâu xa. Từ sự tối tăm của những nơi sâu thẳm, qua đau thương và thống khổ, trẻ thơ Christ chào đời. Toàn nhân loại sẽ sẵn sàng trải qua cuộc chuyển tiếp vĩ đại để đi vào Thiên giới. Nay con người có thể bước vào giới tiến hóa này, và bắt đầu viết nên trang sử tinh thần. Mãi cho đến nay, lịch sử vẫn chỉ có tính cách chuẩn bị, mở đầu. Chỉ đến ngày nay, lần đầu tiên nhân loại mới sẵn sàng tiến một bước dài trên con đường đệ tử và thanh luyện, trước khi đi vào con đường điểm đạo. Đã từng có những cá nhân ra khỏi cuộc đời thường, vượt lên những đỉnh cao thành đạt, đến đỉnh núi điểm đạo. Nhưng ngày nay, nhiều người có thể thực hiện điều này. Tiếng nói của những người đã thành đạt, và lời kêu gọi giục giã của các
Facing these possible heights of attainment stand the disciples of the world at this time. Here also stands the weary world disciple, humanity as a whole, worn and distraught, bewildered and restless, yet conscious of divine potentialities and great dreams, visions and ideals which evoke a hope and a refusal to be defeated and are the guarantee of eventual success. The voice of all the world Saviours and the example of the Christ indicate to humanity the Way that must be trodden. This leads away from the superficial and the material, from the world of unreality to the world of reality. “Man has had enough of a life cut off from its religious centre, and a quest for a new religious balance, a spiritual deepening will begin; in no order of his activity can he carry on any longer merely on the surface, a purely external life.” (xlix) Deep calls unto deep, and from out the darkness of those depths, and through pain and suffering, the Christ child will emerge, and humanity as a whole will stand ready to make the great transition into the kingdom of God. Man can now pass on into the kingdom and commence making spiritual history. Up to the present, history has been preparatory. The race is only today, for the first time ready to take the great step on to the path of discipleship and of purification which precedes the path of initiation. Individuals have ever emerged out of the rank and file and lifted themselves to the pinnacles of attainment, and so climbed the mountain of initiation. But today this becomes possible for the many. The voice of those who have achieved, the clarion call of those who are
(xlvi):
St. Matt., III.11.
(xlvi):
St. Matt., III.11.
(xlvii):
St. Matt., XVIII.3.
(xlvii):
St. Matt., XVIII.3.
(xlviii):
St. John, III.10.
(xlviii):
St. John, III.10.
(xlix):
The End of Our Time, by Nicholas Berdyaev, p. 59.
(xlix):
The End of Our Time, by Nicholas Berdyaev, p. 59.