Ngoài ra, mọi cuộc điểm đạo đều được đánh dấu bởi việc xướng lên một Quyền lực Từ. Người điểm đạo đồ nghe được linh từ này, dù rằng những người khác thì không thể. Khi Đức Christ trải qua những cuộc khủng hoảng này, trong mỗi trường hợp đều có Tiếng nói phát ra, và âm thanh của nó vang lên “mở thêm những cánh cửa của sự sống.” Từng cánh cửa mở ra theo yêu cầu của người điểm đạo đồ và khi có sự đáp ứng của Đấng Điểm đạo, đang đứng bên kia cửa Đạo. Chúng ta sẽ thấy mỗi Linh từ có ý nghĩa gì. Linh từ bao giờ cũng phát ra từ trung tâm. Nhiều lần trong Kinh Tân ước có nói rằng “Ai có tai, hãy nghe,”(lvi) Khi nghiên cứu những lời nói với bảy Giáo hội trong sách Khải huyền, chúng ta sẽ hiểu nhiều hơn về yếu tố Linh từ.
Again, every initiation is marked by the enunciation of a Word of Power. The initiate hears it, though the rest of the world may not. When Christ passed through these crises, in every case a Voice sounded out, and the sound which went forth “opened anew the gates of life.” Door after door is opened on the demand of the initiate and at the response by the Initiator, standing on the other side of the portal. We shall see what each Word signified. The Word always issues forth from the centre. Again and again in the New Testament we are told that “He that hath ears to hear, let him hear,” (lvi) and a study of the words spoken to the seven Churches in Revelations will bring much light upon the factor of the Word.
Những Linh từ quan trọng của các giống dân đã được xướng lên và mang lại những thay đổi cần thiết. Đối với nhà tâm thông, chúng là mãnh lực có giá trị tinh thần thực sự.
Great racial Words have been sounded forth and have brought about needed changes, and have signified a potency of true spiritual value to the sensitive.
Linh từ hay âm thanh cho Á châu cổ đại trong quá khứ là TAO, hay là Đường Đạo. Nó tiêu biểu cho con Đường Đạo cổ xưa mà các Điểm đạo đồ ở Viễn Đông đã bước lên và giảng dạy. Âm thanh cho giống dân hiện nay là AUM. Nó đã thoái hóa thành AMEN trong thổ ngữ phương Tây. Các thánh kinh thời xưa của Ấn Độ xem Linh từ này là đặc biệt chỉ về thiên tính, về tinh thần của sự sống, là hơi thở của Thượng Đế. Hiện nay chúng ta không biết Linh từ mới “phát ra từ trung tâm” sẽ là gì, vì nhân loại vẫn không nghe được nếu chưa chuẩn bị sẵn sàng. Thế nhưng, có một Quyền lực Từ sử dụng chung, sẽ được giao cho giống dân hiện nay gìn giữ, nếu chúng ta biết nắm lấy thời cơ của mình và bước vào Thiên giới, nhờ sinh ra lần thứ hai. Chính Linh từ này sẽ giúp cho linh hồn ẩn tàng trong mỗi người mau sống động, và khiến y đi vào hoạt động tinh thần mới mẻ. Nhân loại cần gia tăng khả năng nhạy cảm. Những người tìm đạo trong tất cả các tôn giáo cần vun bồi (qua tham thiền) khả năng nghe Tiếng Nhiệm mầu, nó có thể làm mờ đi tất cả những tiếng nói khác. Họ cũng cần học cách ghi nhận Huyền âm, nó sẽ xóa đi các âm điệu tầm thường. Bấy giờ, với tính cách một tập thể, họ ghi nhận được Linh từ mới sẽ phát ra.
The Word or sound for ancient Asia in the past was TAO, or the Way. It stood for that ancient Way which the Initiates of the far East trod and taught. For our race the sound is AUM, which has degenerated in our Occidental vernacular into AMEN. The ancient scriptures of India regard this Word as peculiarly the indication of divinity, of the spirit of life, the breath of God. What the new Word will be which will “come forth from the centre” we do not know, for it will not be heard until the race is ready. But there is a common Word of Power which will be given into the custody of our race if we measure up to our opportunity and, through the new birth, enter into the kingdom of God. It is this Word which will quicken into life the hidden soul of man and galvanise him into a renewed spiritual activity. As the race grows in sensitivity, as the aspirants of the world in all the many religions cultivate the ability (through meditation) to hear the Voice which can tune out all other voices, and as they learn to register the Sound which will obliterate all other sounds, they will, as a group, record the new Word which will issue forth.
(lvi):
St. Matt., XI.15.
(lvi):
St. Matt., XI.15.