con trai đầu lòng, và quấn con trong tả lót và đặt vào máng cỏ; vì không có chỗ cho họ trong lữ quán.“(lx)
her firstborn son, and wrapped him in swaddling clothes and laid him in a manger; because there was no room for them in the inn.” (lx)
Những lời đơn sơ mộc mạc này mở đầu một câu chuyện trọng đại – một câu chuyện có hậu quả sâu rộng đến đỗi chỉ đến ngày nay chúng ta mới bắt đầu ghi nhận được những kết quả của nó. Chỉ đến ngày nay, hai ngàn năm sau khi Ngài giáng lâm, cuộc đời của Đức Christ mới có hiệu quả định hình những suy tưởng của mọi người. Chỉ đến ngày nay bài học độc đáo mà Ngài đã đến giảng dạy mới tạo được những biến đổi cần thiết trong khả năng thấu hiểu của mọi người. Chỉ đến nay chúng ta mới ý thức được rằng bằng chứng lịch sử của việc Ngài giáng trần là chính lịch sử. Chúng ta cũng ý thức rằng trên thế giới có bằng chứng của hai dòng lớn gồm những nỗ lực hay hoạt động. Một dòng hoạt động do âm thức thông thường, có tính chia rẽ, và đang khai mở của con người. Dòng kia thì cố gắng áp dụng thông điệp của Đức Christ vào thế sự hiện nay, biến đổi chúng, thay đổi chúng, và xác định con đường chúng ta nên đi, nhiều hơn những gì mà chúng ta có thể biết. Giống như nhân loại đang đến mức trưởng thành, Đức Christ đến khi thời cơ chín muồi, và qua tấm gương của chính Ngài cũng như cuộc đời Ngài, đã cho chúng ta thấy tình trạng của con người bấy giờ, và họ có khả năng phát triển như thế nào.
In these simple words the momentous story begins—a story of such far-reaching consequences that only today are we beginning to register the results. Only today, two thousand years after the event, is the lesson of Christ's life taking formative effect in the imaginations of men; only today is the unique lesson which He came to teach producing the needed changes in the capacity of men to apprehend. Only now are we becoming aware that the historical evidence of His arrival on earth is history itself, and that there is in the world the evidence of two great streams of endeavour or of activity—that which is the stream of the common, separative, unfolding consciousness of man, and that which is the steady application of the message of Christ to current affairs, modifying them, changing them and determining—far more than we can realise—the way that we should go. Christ came in the fullness of time, just as humanity was approaching maturity, and showed us, in Himself and through His life, what a man could be and was.
Vị Thiên Đế Tử này cũng là Con Người! Có lẽ người ta đã quên sự kiện thực tế này khi chỉ nhấn mạnh đến thiên tính của Ngài. Thiên tính ấy vẫn có trong Ngài, mà không điều gì có thể ảnh hưởng hay che giấu được. Đó là sự chói rạng của ánh sáng trắng thuần khiết. Thế nhưng, trong Ngài cũng có nhân tính, nó bảo đảm rằng chúng ta có đủ cơ hội, có đủ tiềm năng, và củng cố niềm tin của chúng ta. Trước quyền năng hấp dẫn, tỏa ra qua lời của vị Tông đồ Thân yêu, người mô tả Đức Christ là vị Thiên Đế Tử nói lên những điều thiêng liêng, chúng ta quì lạy, tỏ lòng yêu thương, sùng kính đối với thiên tính của Ngài. Thế nhưng, nhân tính của Ngài lại được Thánh Luke và Thánh Matthew nhấn mạnh. Trong khi đó, Thánh Mark lại chú trọng đến cuộc đời của Ngài với tính cách Người phụng sự Cao cả. Chúng ta đã bàn cãi về thiên tính của Đức Christ. Giá mà không có sách Phúc âm nào khác ngoài sách Phúc âm của Thánh John,
The Son of God is also the Son of Man! This fact has, perhaps, been forgotten in the emphasis laid upon His divinity. That divinity is there, and nothing can touch or hide it; it is radiance and pure white light. But the manhood is there also, a guarantee to us of our opportunity and of our potentialities, an endorsement of our faith. In the magnetic power, breathed out through the words of the Beloved Apostle as he portrayed Christ as the Son of God who speaks divinely, we have fallen down in love and adoration before that divinity. But His manhood is emphasised by St. Luke and St. Matthew, just as His life as the Great Server was emphasised by St. Mark. We have fought over the divinity of Christ. Had there been no Gospel but the Gospel of St.
(lx):
St. Luke, II.6, 7.
(lx):
St. Luke, II.6, 7.