về sự kiện này của thế giới đã xảy ra khi Đức Christ chào đời tại Bethlehem, “ngôi nhà làm bánh mì,” và chòm sao Trinh nữ mọc lên trên đường chân trời, trong khi Ngôi sao ở phương Đông chói rạng.
of that world event which took place when Christ was born in Bethlehem, the “house of bread,” and Virgo rose above the horizon, whilst the Star in the East shone forth.
Bấy giờ Đức Christ đến, khoác lấy lớp áo nhục thân theo yêu cầu của thế giới loài người, và được thôi thúc bởi tình thương của Đấng Cha Lành. Ngài đến, giúp cho đời sống có mục đích và có thể hoàn thành, và chỉ cho chúng ta thấy Con Đường Đạo: Ngài đến nêu gương cho chúng ta, để chúng ta có thể trở nên mạnh mẽ với niềm hy vọng “không gây xấu hổ”(lxxv) để “tiến bước đến mức nhận phần thưởng cho lời kêu gọi cao cả của chúng ta”(lxxvi)
Christ came, then, to His Own flesh and blood because the world of men drew Him and the love of the Father impelled Him. He came to give to life a purpose and fulfilment, and to indicate to us the Way: He came to give us an example, so that we could be galvanised by the hope that “maketh not ashamed” (lxxv) to “press toward the mark for the prize of our high calling.” (lxxvi)
Ở đây cần lưu ý rằng cuộc hành trình trước khi sinh cũng là một phần trong câu chuyện cuộc đời của các huấn sư khác được Thượng Đế gửi đến. Ví dụ như, có đoạn nói:
It should be noted here that the journey, preceding the birth, is also a part of the life-story of other teachers sent from God. For instance, we read:
“Trong ba mươi hai dấu hiệu sẽ được hoàn thành bởi người mẹ của Đấng Cứu thế tương lai (Đức Phật), thì dấu hiệu thứ năm được ghi là 'bà sẽ đang trong cuộc hành trình vào thời điểm bà sinh con.' Vì thế, 'với những gì có thể được thực hiện theo lời các nhà tiên tri' thì bà mẹ đồng trinh Maya, trong tháng thứ mười sau khi bà thụ thai một cách thiêng liêng, bấy giờ đang trên đường về thăm cha, rồi bà sinh ra Đấng Cứu thế dưới một cội cây. Có sách viết rằng 'bà đã đến ở một lữ quán khi sinh Đức Phật.'
“Among the thirty-two signs which were to be fulfilled by the mother of the expected Messiah (Buddha), the fifth sign was recorded to be, 'that she would be on a journey at the time of her child's birth.' Therefore, 'that it might be fulfilled which was spoken by the prophets' the virgin Maya, in the tenth month after her heavenly conception, was on a journey to her father, when lo, the birth of the Messiah took place under a tree. One account says that 'she had alighted at an inn when Buddha was born.'
“Bà mẹ của Lão tử, nhà hiền triết sinh ra từ mẹ đồng trinh của Trung Hoa, cũng ở xa nhà khi sinh con bà. Bà dừng lại nghỉ ngơi dưới một cội cây và, giống như nữ đồng trinh Maya, bà hạ sinh con trai của mình ở đó.”(lxxvii)
“The mother of Lao-tse, the Virgin-born Chinese sage, was away from home when her child was born. She stopped to rest under a tree, and there, like the virgin Maya, gave birth to her son.” (lxxvii)
Trong câu chuyện Phúc âm có nói rằng Đức Mẹ Đồng trinh Mary, cùng với chồng bà là ông Joseph, và đang có mang Trẻ thơ Christ, đi từ Nazareth ở Galilee đến Bethlehem. Đôi khi, qua việc nghiên cứu ý nghĩa của các tên gọi gặp trong Kinh thánh và theo truyền thống, chúng ta có thể soi sáng rất nhiều cho chính các tình tiết, và khám phá ra vài ý nghĩa ẩn tàng của nó. Khi nghiên cứu câu chuyện Kinh thánh, tôi chỉ dùng chính Kinh thánh và Bảng chỉ mục của Cruden. Phần giải thích các tên gọi được lấy ra từ Bảng chỉ mục này.
We are told in the Gospel story that the Virgin Mary, with her husband Joseph and bearing within herself the Christ Child, went up from Nazareth in Galilee to Bethlehem. Sometimes, through a study of the significances of the names we meet in the Bible and in tradition, we can throw much light on the episode itself and unveil some of its hidden meaning. In the study of the Bible story, I have used only the Bible itself and Cruden's Concordance. The interpretation of the names is taken from Cruden's Concordance.
(lxxv):
Rom., V.5.
(lxxv):
Rom., V.5.
(lxxvi):
Phil., III.14.
(lxxvi):
Phil., III.14.
(lxxvii):
Bible Myths, by T.W. Doane, p. 5.
(lxxvii):
Bible Myths, by T.W. Doane, p. 5.