Những quà tặng họ mang đến dạy cho chúng ta loại giới luật cụ thể, phải được tuân thủ để được diện kiến Đức Christ, vào thời điểm sinh ra lần thứ hai, là những món quà tượng trưng cho sự thành tựu. Ba vị này dâng tặng cho hài nhi Jesus ba món quà – vàng, trầm hương và mộc dược. Chúng ta hãy xem qua trong giây lát để hiểu tầm quan trọng đặc biệt của các tặng phẩm này như thế nào đối với cá nhân người điểm đạo đồ tương lai. Nhà huyền bí học cho chúng ta biết rằng trong nhân tính của con người gồm ba phần, và sự thực này được các nhà tâm lý học tán đồng qua những khảo cứu và nghiên cứu của họ. Y có thể xác, y có toàn bộ các phản ứng tình cảm, và y có một phần bí ẩn được gọi là thể trí. Ba phần này của mỗi người – thân xác, tình cảm và trí năng – phải được hoàn toàn hiến dâng trong sự hy sinh và tôn thờ cho “Đấng Christ ở nội tâm” trước khi Ngài có thể biểu lộ qua người đệ tử và điểm đạo đồ, nếu Ngài muốn. Vàng là biểu tượng của bản tính vật chất, phải được hiến dâng để phụng sự Thượng Đế và con người. Trầm hương tiêu biểu cho bản tính tình cảm, với những khát vọng, mong ước, và thèm muốn. Khát vọng này dâng lên như mùi hương trầm đến dưới chân Thượng Đế. Trầm hương cũng là biểu tượng của sự tinh luyện, đốt tan và loại bỏ mọi cặn bã, chỉ còn lại phần tinh túy xứng đáng với ân huệ thiêng liêng. Mộc dược hay sự cay đắng liên quan đến thể trí. Vì có thể trí mà chúng ta thấy đau khổ với tư cách con người. Nhân loại càng tiến tới, thể trí càng phát triển, và dường như con người có khả năng đau khổ nhiều hơn. Thế nhưng, khi đau khổ được nhận thấy trong ánh sáng chân thực và được hiến dâng cho thiên tính, bấy giờ nó có thể được dùng làm phương tiện để chúng ta đến gần Thượng Đế hơn nữa.
The gifts they brought teach us the specific type of discipline which must be undergone in order to present to the Christ, at the time of the new birth, gifts which will be symbolic of achievement. These three offered to the infant Jesus three presents—gold, frankincense and myrrh. Let us study for a minute the specific importance of these to the individual would-be initiate. We are told by the esotericists that man is a three-fold person in his human nature, and this truth is endorsed by the psychologists through their investigations and research. He is a physical living body, he is a sum total of emotional reactions, and he is also that mysterious something which we call a mind. These three parts of a man—physical, emotional and mental—have to be offered in sacrifice, worship and as a free gift to the “Christ within” before that Christ can demonstrate through the disciple and initiate as He wishes to do. Gold is a symbol of the material nature, which must be consecrated to the service of God and of man. Frankincense symbolises the emotional nature, with its aspirations, wishes and longing, and this aspiration must rise as incense to the feet of God. Incense is also a symbol of purification, of that burning which removes all dross and leaves only the essence for the blessing of God. Myrrh or bitterness relates to the mind. It is through the mind that we suffer as human beings, and the further the race progresses and the more the mind develops, the greater seems the capacity for suffering. But when suffering is seen in its true light and dedicated to divinity, it can be used as an instrument whereby we approach nearer to God.
Bấy giờ chúng ta có thể hiến dâng cho Thượng Đế món quà tặng hiếm có và tuyệt vời của cái trí đã trở nên khôn ngoan qua đau khổ, và cái tâm đã trở nên nhân từ qua những đau buồn và khó khăn mà nó đã vượt qua.
Then we can offer to God that rare and wonderful gift of a mind made wise through pain, and a heart made kind through distress and through difficulty surmounted.
Chúng ta hãy nghiên cứu ý nghĩa của ba món quà tặng này mà các đệ tử ngày xưa đã mang đến cho hài nhi Jesus, để thấy được ý nghĩa của chúng cũng áp dụng cho tình huống của cá nhân mình. Bấy giờ chúng ta cũng thấy rõ rằng toàn thể nhân loại nay đang đứng trước hài nhi Jesus, trong Ngôi nhà làm Bánh mì, vào lúc kết thúc
As we study the meaning of these three gifts brought by the disciples of old to the infant Jesus, and as we see their meaning as it applies to our individual situation, it becomes equally apparent that today humanity, as a race, stands before the infant Jesus, in the House of Bread, at the end of a