CHƯƠNG BA
CHAPTER THREE
Cuộc Điểm đạo Thứ Hai … Lễ Rửa tội ở Jordan
The Second Initiation . . . The Baptism in Jordan
1
1
“Bất cứ ở đâu có điều gì được nhận thức và cảm nhận, thì ở đó có kinh nghiệm của linh hồn. Và bất cứ khi nào tư tưởng và xúc cảm không còn phân biệt được, thì bấy giờ có sự hiện diện của linh hồn. Linh hồn có nghĩa là tính duy nhất, nhất như, hợp nhất giữa ước muốn ở nội tâm và thực tế ở bên ngoài. Khi con người ngày càng chấp nhận vũ trụ, ngày càng thấy sự tương thích giữa điều y cảm thấy là sự ước muốn ở nội tâm, và điều mà y nhận thấy là sự dàn xếp ở bên ngoài, và khi cả hai yếu tố này mở rộng, linh hồn tiến đến những điều trọng đại.”(xcvi) (Những chữ nghiêng là của tôi. A.A.B.)
“Wherever a thing is both perceived and felt, there is the experience of the soul; and whenever a thought and a feeling become indistinguishable, there is the soul. Soul means oneness, unity, union between the inner wish and outer reality. As man moves toward acceptance of the universe, toward compatibility between what he feels as a wish from within, and what he perceives as the arrangement without, and as both elements expand, the soul moves towards greatness.” (Italics are mine. A. A. B.) (xcvi)
CUỘC điểm đạo thứ nhất đã xảy ra. Đức Christ đã được sinh ra ở Bethlehem. Linh hồn đã đi vào kinh nghiệm ở ngoại giới. Và nay linh hồn này – tức là Đức Christ (đại diện lịch sử về những gì mà một linh hồn có thể có), người điểm đạo đồ với tư cách cá nhân – ngày càng hướng đến những điều trọng đại. Sứ mệnh của Đấng cứu thế bắt đầu rõ rệt vào thời điểm này. Thế nhưng, vì những người tiến bước theo sau, Ngài phải nêu cao sự tinh luyện và tuân thủ các yêu cầu về nghi lễ, cũng như xu thế chung về tư tưởng trong thời kỳ của Ngài. Người điểm đạo đồ đã thực hiện bước đầu, phải chú trọng đến sự tinh luyện phàm tính, mà nhất thiết phải có trước cuộc điểm đạo thứ hai. Lễ rửa tội của Thánh John là tiêu biểu cho sự tinh luyện này. Đức Christ chịu lễ rửa tội, không bận tâm đến lời phản đối của tác giả sách Phúc âm về việc làm này của Ngài: “Giờ đây, hãy làm theo điều đó; vì nhờ thế mà chúng ta có thể hoàn tất mọi điều đúng đắn.”(xcvii)
The first initiation has taken place. Christ has been born in Bethlehem. The soul has come into outer expression, and now this soul—Christ (as the historical representative of all a soul can be), the individual initiate—moves on towards greatness. The mission of the Saviour definitely starts at this time, but for the sake of those who will follow after, He must sound the note of purification and conform to the ritual requirements and the general trend of thought of His time The initiate who has taken the first step must lay emphasis upon the purification of the lower nature which it is essential should preface the second initiation. The baptism of John was the symbol of this purification. Christ submitted Himself to the baptism, setting aside the protests of the Evangelist with His: “Suffer it to be so now; for thus it becometh us to fulfil all righteousness.” (xcvii)
Đức Christ đã đến tuổi trưởng thành. Tục truyền rằng Ngài
Christ had reached maturity. Tradition tells us that He
(xcvi):
Psychology and the Promethean Will, by W.H. Sheldon, p. 130.
(xcvi):
Psychology and the Promethean Will, by W.H. Sheldon, p. 130.
(xcvii):
St. Matt., III.15.
(xcvii):
St. Matt., III.15.