Vào cuộc điểm đạo thứ hai, Đức Christ đứng trước Thượng Đế, Đấng Điểm đạo, với cả ba phương diện này đã được tinh luyện và thành thục. Các thể của Ngài đã được điều chỉnh và sẵn sàng thi hành nhiệm vụ. Điều này cho thấy đã có sự tinh luyện và thái độ khẩn trương, giúp Ngài có thể thực hiện sứ mệnh của mình đến mức kết thúc thỏa đáng. Ngài đã phải chứng tỏ điều này cho Thượng Đế và con người thấy qua sự thanh tẩy mà lễ rửa tội có thể mang lại, và qua những sự cám dỗ sau đó trong hoang mạc. Sẵn sàng để tiến hành công việc, Ngài sở hữu phương tiện mà Ts. gọi là “ba thành tố chủ yếu của người có trí tuệ sâu rộng, bao gồm sự nhiệt tình, thông hiểu trực giác, và trang bị sự kiện có hệ thống.” Ông cũng nói thêm rằng hai thành tố đầu “có tính cách trọng yếu hơn, vì không thể đạt được chúng nếu một người đã đến tuổi trưởng thành mà chưa có chúng.”(xcix)
At the second initiation Christ stood before God, the Initiator, with all these aspects purified and matured; His mechanism was adjusted and ready for the task, and thus enabled to give proof of that purification and tension in attitude which would enable Him to carry through His mission to a satisfactory conclusion. This He had to prove to God and man through the purification which the baptism could give, and through the subsequent temptations in the wilderness. Ready for His work, He possessed what Dr. Sheldon calls “the three cardinal elements of a great mind, namely, enthusiasm, intuitive insight, and systematized factual equipment,” and it is further pointed out that the first two “are the more vital two, for they cannot be acquired if a person has reached adult life without them.” (xcix)
Đức Christ đã được trang bị như thế.
Christ stood thus equipped.
Ở đây, chúng ta nên dành ra vài phút để xem xét mục đích mà vì đó Ngài được trang bị như trên. Trong chương trước, chúng ta thấy rằng hành tinh này mà chúng ta gọi là Địa cầu được nhiều nhà khoa học lỗi lạc hiện nay cho là khả dĩ có tính cách độc đáo trong sự cấu tạo và mục đích. Nó có vẻ cung ứng một điều kiện sống không hề có trên hành tinh nào khác. Điều này có thể đúng hoặc không đúng. Và chỉ sự khai mở tâm thức của con người mới có thể xác minh hay phủ nhận luận thuyết về tính cách độc đáo này. Ngày nay, khi chúng ta nhìn xem cuộc sống hành tinh này trong tất cả các giới tiến hóa, hình ảnh thật buồn nản. Đâu đâu cũng có chết chóc và bệnh tật. Trong giới động vật và nhân loại không những thế mà còn có đủ thứ bạo hành. Đặc biệt là trong gia đình nhân loại còn có những hình ảnh đáng buồn hơn. Chúng ta chẳng học hỏi bao nhiêu để hiểu những điều mà Đức Christ đã tiêu biểu, và cũng chẳng thu được bao nhiêu lợi ích từ những tiến trình thanh lọc của cuộc sống hiện nay. Trên nhiều lĩnh vực, chúng ta thấy có biểu hiện ý muốn cải thiện trong các cá nhân. Thế nhưng, trong toàn nhân loại thì ý muốn này hãy còn yếu ớt. Tuy nhiên, có thể khơi dậy ý chí này, và chúng ta sẽ ngày càng ý thức về trách nhiệm đối với cuộc sống chung quanh mình, khi nghiên cứu nhiều hơn bức thông điệp mà Đức Christ đã trao truyền.
It may be of value if we study here for a few minutes the purpose for which He stood thus equipped. We saw in our last chapter that this planet we call the Earth, is regarded by many modern scientists of eminence as probably unique in its constitution and its purpose. It apparently provides a conditioning of life to be found on no other planet. This may or may not be so, and only the unfoldment of man's consciousness can verify or negate this theory of uniqueness. Today, as we look out upon our planetary life, in all kingdoms the vision is discouraging. In all kingdoms we find death and disease, and in the animal and human kingdoms not only these, but also violence of many kinds. In the human family particularly the vision is saddening, so little have we learnt to understand that for which Christ stood, and so little have we gained from the purificatory processes of modern living. The will to betterment can be seen working in many fields where individuals are concerned, but the impulse is still weak in humanity as a whole. However, it can be aroused and we shall thus awaken to our environing responsibilities when we study anew the message of love which Christ gave.
(xcix):
Psychology and the Promethean Will, by W.H. Sheldon, p. 135.
(xcix):
Psychology and the Promethean Will, by W.H. Sheldon, p. 135.