lúc sinh ra tại Bethlehem, ý thức này biểu hiện và có thể nhận biết được. Con người đang tổng hợp trong y tất cả những gì đã có, cộng với sự cấu tạo đặc thù và những đặc tính của chính y. Tương tự như vậy, trong y cũng có thể bắt đầu xuất hiện và phô bày những phẩm tính không thuộc về nhân loại.
birth at Bethlehem this awareness becomes manifested and recognisable. Just as the human being synthesises in himself all that has been, plus his own peculiar constitution and qualities, so in him can also begin to emerge and demonstrate qualities which are not human.
Các thành viên của Thiên giới chắc chắn sẽ thể hiện di sản của bốn giới kia, giống như con người thể hiện di sản của ba giới thấp hơn. Tư cách công dân cấp cao này gồm sự biểu lộ tâm thức Christ, vốn là ý thức về tập thể, về mối liên hệ của thành phần với toàn thể (là điều mà Đức Christ liên tục nhấn mạnh) và của nhân tính với thiên tính. Theo kế hoạch tiến hóa, chắc rằng kết quả của nhận thức này phải là sự xuất hiện của một giới tiến hóa khác trong thiên nhiên. Đây là nhiệm vụ trọng đại của Đức Christ. Qua quyền năng của thiên tính được thực hiện nơi mình, Ngài trở thành người hòa hợp nơi chính mình điều tốt đẹp nhất của tất cả những gì đã có, và cũng hiển lộ những gì khả dĩ có. Ngài kết hợp bản tính cao siêu và phàm tính thành một đơn vị hoạt động duy nhất và từ đó trở thành “con người mới.” Ngài thành lập Thiên giới trên thế gian, mang lại sự tổng hợp của tất cả các giới tiến hóa trong thiên nhiên, để giới thứ năm xuất hiện. Chúng ta có thể tổng kết những sự nhất quán mà Ngài đã thực hiện như sau:
Members of the kingdom of God will surely embody the heritage of four kingdoms, as man embodies the heritage of three. This higher citizenship involves the expression of the Christ consciousness, which is the consciousness of the group, of the relation of the part to the whole (something which Christ continuously emphasised) and of the human to the divine. The result of this realisation must surely be, under the evolutionary scheme, the appearance of another kingdom in nature. This constitutes the great task of Christ. Through the power of His realised divinity He produced the man who blended in Himself the best of all that had been, and revealed also what could be. He brought together into a functioning unity the higher and the lower, and made out of them “one new man.” He founded the kingdom of God on earth, and produced a synthesis of all the kingdoms in nature, thus causing the appearance of a fifth kingdom. We might sum up the at-one-ments which He brought about as follows:
1. Ngài thống nhất nơi chính mình đến mức hoàn hảo, các phương diện thể chất, tình cảm và trí tuệ của con người, và vì thế mà chứng tỏ Cá nhân hoàn thiện.
1. He unified in Himself to perfection the physical, emotional and mental aspects of man, and demonstrated therefore the perfect Individual.
2. Ngài thống nhất nơi chính mình, linh hồn và cơ thể, các phương diện cao siêu và phàm tính, và vì thế mà tạo được sự lâm phàm thiêng liêng.
2. He unified in Himself soul and body, the higher and the lower aspects, and therefore produced a divine incarnation.
3. Ngài thống nhất nơi chính mình, những gì tốt đẹp nhất của tất cả các giới tiến hóa trong thiên nhiên, tức là giới khoáng vật, thực vật, và động vật; điều này có nghĩa là khi tổng hợp được chúng, con người có trí năng mới hoạt động được.
3. He unified in Himself the best of all the kingdoms in nature, mineral, vegetable, animal, which means in their synthesis, the human with the intellect functioning.
4. Sau đó, Ngài hòa hợp kết quả tổng hợp nói trên với một yếu tố tinh thần cao cả hơn, và cho ra đời một giới tiến hóa khác trong thiên nhiên, là giới thứ năm.
4. Then He blended this synthesis with a higher spiritual factor and brought to the birth another kingdom in nature, the fifth.
Đã thực hiện được nơi mình từ sự thống nhất hay nhất quán này đến sự thống nhất khác, vì lợi ích của nhân loại, Đức Christ đã đến trước John, Người làm phép báp-têm (lễ rửa tội), và trải qua cuộc điểm đạo thứ hai, được thanh tẩy trong nước sông Jordan. Qua
Christ, having produced in Himself one unification or at-one-ment after another, for the benefit of humanity, appears before John the Baptist, and passes through the second initiation, that of purification in the waters of Jordan. Through