cho nhân loại ngày nay. Chúng ta đang đi vào cung Bảo Bình, Người mang Bình nước. Cung này tượng trưng cho sự thanh khiết và mối liên giao tập thể, cho tính phổ quát trong kinh nghiệm, và những dòng nước tuôn chảy cho tất cả. Khi chúng ta bắt đầu đi vào cung này, cách đây hai trăm năm, lần đầu tiên nước có được sự quan tâm chung và sử dụng chung cho công tác vệ sinh và thủy lợi. Đã có thể thực hiện việc chế ngự nước và dùng nước làm phương tiện vận chuyển trên qui mô toàn thế giới. Hiện nay, việc sử dụng nước trong gia đình đã trở nên đều khắp, đến đỗi chúng ta khó lòng hiểu được thế giới đã ra sao trước khi có mức sử dụng này.
astrological standpoint. We are entering into the sign Aquarius, the Water Carrier. This sign stands symbolically for group purity and relationship, for the universality of experience and for the waters poured over all. When we began to enter this sign, about two hundred years ago, water became for the first time of general interest and of general use for sanitation and irrigation. The control of water and its utilisation as a means of transportation on a world-wide scale became possible. The use of water in our homes is now so universal that we hardly realise what the world must have been like prior to this use.
Trong cuộc điểm đạo trọng đại này, Đức Christ đi vào dòng nước, và nước tuôn chảy qua mình Ngài. Ở Ấn Độ, cuộc điểm đạo này được gọi là cuộc điểm đạo “nhập lưu.” Người đã trải qua nó được xem như đã chứng tỏ có sự thanh khiết của thể chất và tâm hồn. Khi xem xét cuộc điểm đạo này, chúng ta cần lưu ý rằng có hai loại báp-têm được đề cập đến trong câu chuyện Phúc âm:
Christ in this great initiation, entered into the stream, and the waters passed over Him. In India this initiation is called that of “entering the stream,” and he who undergoes it is regarded as having demonstrated both physical and psychic purity. In considering this initiation we must remember that two kinds of baptism are referred to in the story.
“John trả lời, nói với cả bọn họ rằng, quả thực là tôi làm phép báp-têm cho các bạn bằng nước: thế nhưng, Đấng có nhiều quyền phép hơn tôi đã đến, mà tôi không đáng buộc giây giày cho Ngài: Ngài sẽ làm phép báp-têm cho các bạn với Chúa Thánh Thần và lửa.”(cvi)
“John answered, saying unto them all, I indeed baptise you with water: but one mightier than I cometh, the latchet of whose shoes I am not worthy to unloose: He shall baptise you with the Holy Ghost and with fire.” (cvi)
Vì thế, có hai loại báp-têm:
There are therefore two kinds of baptism:
1. Phép báp-têm do John thực hiện bằng nước.
1. That of John the Baptist, which is the baptism by water.
2. Phép báp-têm do Jesus Christ thực hiện, nhờ Chúa Thánh Thần và bằng lửa.
2. The baptism of Jesus Christ, which is that of the Holy Ghost and of fire.
Trong hai biểu tượng này, phần lớn câu chuyện phát triển của con người được tóm lược. Công việc kết hợp của John, Người làm phép Báp-têm, và của Jesus, tạo nên sự tổng hợp cho thấy mục tiêu trước mắt cho nỗ lực của nhân loại. Ý nghĩa biểu tượng rất chính xác, xét theo giáo huấn huyền bí cổ xưa. Khi nghiên cứu kỹ biểu tượng này, người tìm chân lý trong mọi nước sẽ tìm thấy một chân lý cơ bản giúp ích họ rất nhiều. Khi hiểu ý nghĩa của các biểu tượng được dùng, họ sẽ thấy nhiều ánh sáng chiếu rọi trên thực tại.
In these two symbols much of the story of human development is summed up, and the joint work of John the Baptist and of Jesus produced a synthesis which is indicative of the immediate objective of our racial endeavour. The symbolism is exact according to the ancient mystery teaching. A close study of this symbolic rendering of a basic truth would greatly profit the seeker in all countries, and an understanding of the significance of the symbols employed would throw much light upon reality.
Trong cuộc tiến hóa của nhân loại, bản tính tri giác, xúc cảm
In the evolution of the race the sentient feeling nature is
(cvi):
St. Luke, III.16.
(cvi):
St. Luke, III.16.