phát triển trước, và bao giờ nước cũng là biểu tượng của bản tính ấy. Tính chất uyển chuyển của tình cảm, sự thay đổi liên tục giữa xúc cảm vui sướng và đau khổ, những con bão tố phát sinh trong thế giới tình cảm, và sự thanh bình và an tĩnh có thể chi phối mỗi người. Vì thế, nước trở thành biểu tượng thích hợp nhất cho thế giới tế vi nội tại của phàm tính mà hầu hết chúng ta sống trong đó, và trong đó tâm thức của chúng ta được tập trung rõ rệt. Người nam hay nữ có trình độ trung bình thì chính yếu là sự pha trộn của các bản tính thể chất và tình cảm. Tất cả các chủng tộc sơ khai đều có đặc điểm này. Rất có thể là vào thời Atlantis cổ xưa, nền văn minh hoàn toàn tập trung vào xúc cảm, ham muốn, và tình cảm. Trong khi đó, những người tiến bộ nhất của họ thì tập trung vào đời sống nội tâm. Vì thế, John, Người làm phép Báp-têm, thực hiện lễ rửa tội bằng nước, chứng tỏ đó là sự thanh tẩy bản chất tình cảm, mà bao giờ cũng là bước đầu dẫn đến việc tinh luyện bằng lửa.
first developed, and water has ever been the symbol of that nature. The fluid nature of the emotions, the constant shifting between sentient pleasure and pain, the storms which arise in the world of feeling, and the peace and calm which can descend upon a man, make of water a most apposite symbol of this interior subtle world of the lower nature in which most of us live, and wherein our consciousness is predominantly focussed. The average man or woman is predominantly a blend of the physical and emotional natures; all early races have this characteristic and the probability is that, in old Atlantis, civilisation was entirely centred in the feelings and the desires, in the emotions, and—among its most advanced types—in the heart life. John the Baptist therefore gave the baptism of water which testified to the purification of the emotional nature, which must always be a preliminary step to the purification by fire.
Lễ rửa tội tại Jordan là biểu tượng cho sự tinh luyện lương tâm của con người. Tương tự, Đức Christ và phép báp-têm của Ngài tiêu biểu cho chúng ta sự sống thiêng liêng trong con người, và sự tinh luyện sau khi tinh thần thiêng liêng ấy hoạt động trong phàm tính. Lương tâm với tiếng gọi của nó khiến ta nhận thức được những giá trị cao cả, những chân lý thâm sâu, và sự giáng nhập vào đời sống, dẫn đến kinh nghiệm ở Jordan. Vì thế, Đức Christ đi đến đó để “hoàn thành mọi điều chân chính.” Kinh nghiệm này bao giờ cũng có trước phép báp-têm, để đi vào sự sống Christ và qua Đức Christ.
The Jordan baptism is symbolic of the purification of the conscience in man, just as Christ and His baptism symbolised for us the divine in man and the purification which follows the activity of that divine spirit in the lower nature. Conscience, with its call to the recognition of the higher values, of the deeper truths and of the birth unto life, leads to Jordan, and so Christ went there to “fulfil all righteousness.” This experience ever precedes the baptism into Christ and through Christ.
Lễ rửa tội của John là một bước trên đường đi vào trung tâm thiêng liêng. Nó có ứng dụng phổ thông hơn là phép báp-têm của Chúa Jesus, vì hãy còn ít ai sẵn sàng cho cuộc điểm đạo thứ hai. Nó chuẩn bị cho phép báp-têm cuối cùng, vì sự tinh luyện bản chất tình cảm phải xảy ra trước thời điểm tinh luyện bản chất trí tuệ. Giống như trong cuộc tiến hóa của nhân loại (tương tự của đứa trẻ) lúc đầu con người phát triển xúc cảm và tình cảm. Sau đó, thể trí mới trở nên linh hoạt. Phép báp-têm mà Đức Christ ban cho những người theo Ngài, liên quan đến sự tinh luyện thể trí bằng lửa. Theo khoa biểu tượng chung của tôn giáo, lửa bao giờ cũng tiêu biểu cho bản chất trí tuệ. Thanh luyện bằng lửa là phép báp-têm của Chúa Thánh Thần.
The baptism of John was a step upon the way into the centre, and of more general application than is the baptism of Jesus, for few are ready yet for the second initiation. It is preparatory to that final baptism, for the purification of the emotional nature must precede in time the purification of the mental nature, just as in the evolution of the race (and of a child, likewise) the feeling, sentient man is first developed, and then the mind comes into active life. The baptism which Christ gives His followers concerns the purification of the mind by fire. Fire, under the universal symbolism of religion, is ever symbolic of the mind nature. This baptism by fire is the baptism of the Holy Spirit.