ta sẽ ghi nhớ khi nghiên cứu kỹ thuật tham thiền. Ts. Lloyd Morgan tóm lược điều này theo cách bao gồm tất cả những định nghĩa phụ thuộc khác. Ông nói:
the technique of meditation. Dr. Lloyd Morgan sums it up for us in such a way that all lesser definitions are included. He says:
“… từ 'trí tuệ' có thể được dùng theo ba nghĩa; một là Tuệ trí hay Tinh thần liên quan đến trạng thái Hoạt động, vì chúng ta là Thượng Đế; hai là một phẩm tính xuất lộ ở cấp cao của diễn trình tiến hóa; và ba là một thuộc tính tâm linh thấm nhuần toàn bộ các sự kiện trong thiên nhiên, trong mối tương quan đại đồng. (lx)
”…the word 'mind' may be used in three senses; first, as Mind or Spirit in reference to some Activity, for us God; secondly, as a quality emergent at a high level of evolutionary advance; and thirdly, as a psychical attribute that pervades all natural events in universal correlation.“ (lx)
Ở đây chúng ta có ý niệm về chủ đích thiêng liêng, trí tuệ đại đồng, về trí năng của nhân loại phân biệt con người trên thang tiến hóa với loài vật, cũng như về ý thức tâm linh đại đồng thấm nhuần những loài có sự sống và những loài bị xem là không có sự sống. Chính trí tuệ này là phẩm tính xuất lộ ở giai đoạn tiến hóa cấp cao mà những người như chúng ta đang có. Đối với chúng ta trí tuệ là một phương thức hay phương tiện giao tiếp, nhận thông tin từ những nguồn khác nhau, bằng những phương tiện khác nhau. Thông tin được chuyển vào qua năm giác quan, nhờ đó hành giả ý thức được thế giới các hiện tượng hồng trần và sinh hoạt tâm linh mà y đang chìm đắm trong đó. Không chỉ có thế, thể trí còn ghi nhận các ấn tượng phát ra từ những thể trí khác, và tư tưởng của nhiều người (cả thời xưa và thời nay) được truyền đến y qua sách vở hay lời nói, kịch nghệ, tranh ảnh và âm nhạc. Hầu hết những điều đó chỉ được ghi nhận và lưu lại, và về sau được phát biểu như là ký ức hay dự kiến. Những tâm trạng, phản ứng tình cảm, xúc cảm và ham muốn
Here we have the idea of the divine purpose, the universal mind, of that human mentality which distinguishes man on the ladder of evolution from the animals, and reference also to that universal psychical consciousness which pervades the animate and the so-called inanimate. It is with mind as a quality emerging at a high level of evolution that we as human beings deal. It is for us a mode or means of contact, receiving information from various sources, and by different means. Through the five senses, information is conveyed, and the man becomes aware of the world of physical phenomena and of psychical life in which he is immersed. Not only that, but the mind registers impressions emanating from other minds, and the thoughts of men (both ancient and modern) are conveyed to him through the medium of leading and the spoken word, through the drama, through pictures and through music. Most of it is simply registered and stored up, finding later expression as memory and anticipation. Moods, emotional reactions, feelings and desires, are also recorded
(lx):
Morgan, C. Lloyd, Emergent Evolution, p. 37.
(lx):
Morgan, C. Lloyd, Emergent Evolution, p. 37.