có thể ứng đáp một cách sâu rộng hơn. Nó có thể trở nên ý thức được những ý tưởng và các khái niệm phát xuất từ một lĩnh vực tinh thần sâu sắc, do linh hồn truyền đạt. Thay vì đến từ cuộc sống thường ngày ở ngoại giới qua sự ghi nhận bén nhạy của thể trí, các ấn tượng có thể đến từ những cõi giới của linh hồn, do hoạt động của linh hồn hành giả, hoặc do những linh hồn khác mà linh hồn của y có thể giao tiếp.
aware of ideas and concepts which emanate from a deeply spiritual realm and which are communicated by the soul. Instead of impressions from the outer daily life recorded on the sensitive receiving-plate of the mind, they may come forth from the kingdoms of the soul and are caused by the activity of a man's own soul, or by other souls with whom his soul may be in touch.
Thế là trí tuệ bắt đầu phát huy khả năng hữu ích mới mẻ, với phạm vi giao tiếp không những bao gồm giới nhân loại và còn gồm cả thế giới linh hồn. Bấy giờ trí tuệ có chức năng làm trung gian giữa linh hồn và não bộ, và truyền đến não bộ những điều hành giả đã biết được với tính cách một linh hồn. Có thể thực hiện được điều này khi hành giả thay thế hoạt động trí tuệ đã và đang có với hoạt động cao hơn, và khi y làm cho thể trí tạm thời không nhạy cảm với tất cả những gì ở bên ngoài kêu gọi sự chú ý của nó. Tuy nhiên, không được thực hiện điều này bằng những phương pháp làm cho thể trí trở nên thụ động và thụ cảm, hoặc bằng cách làm cho thể trí “trống không”, hoặc gây choáng để đưa nó vào tình trạng tiêu cực, hay những hình thức khác của việc tự thôi miên. Điều này có được do sức thôi thúc của sự quan tâm mới mạnh hơn, và sự chuyên tâm tập chú các năng lực trí tuệ vào một thế giới với các hiện tượng và mãnh lực mới. Đây là kỹ thuật tập trung, bước đầu tiên và khó khăn nhất trên đường đi đến sự giác ngộ trong cuộc sống.
Then the mind enters upon a new and fresh usefulness and its range of contact includes not only the world of men but also the world of souls. Its function is to act as an intermediary between the soul and the brain and to transmit to the brain that of which the man, as a soul, has become aware. This becomes possible when the old mental activities are superseded by the higher, and when the mind can be rendered temporarily insensitive to all outer calls upon its attention. This, however, is not brought about by any methods of rendering the mind passive and receptive, or by any system of “blanking” the mind, or stunning it into negativity, or other forms of self-hypnotism. It is caused by the expulsive force of a new and bigger interest, and by the one-pointed attention of the focussed mental faculties to a new world of phenomena and of force. This system is that of concentration, the first and most arduous step towards the illumination of the life.
Từ “concentration” (tập trung) có nguồn gốc là các từ La- tinh “con” = “cùng nhau” và “centrare” = “đặt vào tâm điểm.” Nó có nghĩa là “gom lại với nhau hoặc là đưa vào một tâm điểm
The word “concentration” comes from the Latin words ”con“=“together” and ”centrare“=“to centre.” It means the “bringing together or the