hay tiêu điểm chung.“ Nó cũng có hàm ý gom lại các tư tưởng và ý tưởng vẩn vơ, và giữ thể trí hội tụ hay tập trung một cách vững vàng, liên tục vào đối tượng của sự chú ý tham thiền, mà không bị chia trí hay xao lãng. Nó loại bỏ tất cả những điều gì khác không liên quan đến vấn đề đang được khảo sát. Patanjali định nghĩa: “Định trí hay tập trung là buộc cái ý thức đang nhận biết vào một phạm vi nhất định.”(lxi)
drawing to a common centre or focal point;” it connotes the gathering together of our wandering thoughts and ideas, and holding the mind firmly and steadily focussed or centred on the object of our immediate attention, without wavering or distraction. It involves the elimination of all that is foreign or extraneous to the matter under observation. Patanjali defines it thus: “The binding of the perceiving consciousness to a certain region is attention or concentration.” (lxi)
Nhất thiết phải có sự phân biệt giữa Chủ thể suy tưởng, bộ máy suy tưởng, và điều đang được Chủ thể này xem xét. Thế nên, chúng ta cần phân biệt giữa chính mình là người đang suy tưởng và cái khí cụ mà chúng ta dùng để suy tưởng, tức là thể trí. Rồi đến yếu tố thứ ba là điều được suy tưởng.
This necessarily involves a distinction between the Thinker, the apparatus of thought, and that which is to be considered by the Thinker. We need, therefore, to distinguish between ourselves, the one who is thinking and that which are use to think with, the mind. Then there comes in the third factor, that which is thought.
Ngay từ bước đầu tham thiền, các môn sinh rất cần học cách phân biệt được những điều cơ bản này, và tạo thói quen mỗi ngày đều phân biệt được như thế. Họ phải luôn luôn phân biệt giữa:
Students would do well at the very beginning of their meditation work to learn to make these basic differentiations, and to cultivate the habit every day of making these distinctions. They must distinguish always between:
1. Chủ thể suy tưởng, Chân ngã, hay Linh hồn.
1. The Thinker, the true Self, or the Soul.
2. Thể trí, hay là bộ máy mà Chủ thể này tìm cách sử dụng.
2. The mind, or the apparatus which the Thinker seeks to use.
3. Tiến trình tư tưởng, hay là công việc của Chủ thể trong khi tạo ấn tượng lên thể trí (đang trong trạng thái thăng bằng) về những gì mà Chủ thể suy nghĩ.
3. The process of thought, or the work of the Thinker as he impresses upon the mind (when in a state of equilibrium) that which he thinks.
4. Não bộ, đến lượt nó được thể trí tạo ấn tượng (trong khi phục vụ cho Chủ thể), để truyền những cảm tưởng và thông tin.
4. The brain, which is in its turn impressed by the mind, acting as the agent for the Thinker, in order to convey impressions and information.
(lxi):
Bailey, Alice A., The Light of the Soul, III., 1.
(lxi):
Bailey, Alice A., The Light of the Soul, III., 1.