Vì thế, tập trung là năng lực gom tâm thức vào một vấn đề cần khảo xét và giữ tâm thức ở đó trong thời gian cần thiết. Đây là phương pháp nhận thức chính xác, và năng lực hình dung đúng đắn, là đặc tính giúp Chủ thể suy tưởng nhận thức được và biết được lĩnh vực cần nhận thức. Cũng có thể hiểu tập trung là chú ý, tức là sự chú tâm chuyên nhất. Linh mục Maréchal nói đến vấn đề này một cách thú vị. Ông nêu rõ rằng “chú tâm là con đường trực tiếp để có được nhận thức đầy đủ, hoặc đưa đến ảo giác, hoặc đưa đến đức tin trong những trường hợp thông thường hơn…. Nó mang lại một sự thống nhất trí tuệ ít nhất cũng tạm thời do ưu thế của một nhóm ý tưởng trong thể trí. … Thế nhưng 'sự thống nhất trí tuệ' này, được thực hiện đến mức nào đó trong hiện tượng chú tâm, cũng là điều kiện chủ quan duy nhất mà, như chúng ta đã thấy, luôn luôn đi kèm theo sự nhận thức đúng hay sai về sự thật.”(lxii)
Concentration is, therefore, the power to focus the consciousness on a given subject and to hold it there as long as desired; it is the method of accurate perception, and the power to visualize correctly, being the quality which enables the Thinker to perceive and know the field of perception. Another word for concentration is attention, that is, one-pointed attention. It is interesting to note what Father Maréchal says in this connection. He points out that “attention is a direct path to full perception, to hallucination, or, more generally, to belief….It brings about an at least momentary unification of the mind by the predominance of one mental group….But this 'mental unity,' realized to some degree in the phenomenon of attention, is also the sole subjective condition which, we have seen, accompanies always the true or false perception of the real.” (lxii)
Câu hỏi đặt ra là, cách nào dễ nhất để mỗi người tự thực hành tập trung? Chúng ta có thể dùng câu tục ngữ Pháp để trả lời : “Cách hay nhất để loại trừ là thay thế;” và một cách là sử dụng “sức thôi thúc của một điều mới lạ mà chúng ta yêu thích.” Sự quan tâm sâu sắc đến một điều mới mẻ và thú vị, và sự chú tâm vào một vấn đề mới lạ và quan trọng sẽ tự động có khuynh hướng khiến cho trí tuệ trở nên chuyên nhất.
The question may be asked, what is the easiest way to teach oneself to concentrate? One might reply, in the words of the French proverb: “Le meilleur moyen de déplacer est de remplacer;” — “the best way to eliminate is to substitute,” and one way that may be employed is to utilize what has been called the “expulsive power of a new affection.” To be profoundly interested in some new and intriguing subject, and to have one's attention focussed on some fresh and dynamic matter will automatically tend to make the mind one-pointed.
(lxii):
Maréchal, Joseph S.J., Studies in the Psychology of the Mystics, p. 90.
(lxii):
Maréchal, Joseph S.J., Studies in the Psychology of the Mystics, p. 90.