tâm thức khỏi ngoại giới và những điều kiện ở bên ngoài, và tùy ý tập trung vào một vấn đề.
from the outer world and exoteric conditions and focus it at will on any subject.
Cố gắng tập trung hằng ngày một cách đều đặn, liên tục, dần dần sẽ khắc phục sự khó khăn trong việc chế ngự thể trí và mang lại những kết quả có thể kể ra như sau:
The regular unremitting work of daily concentration gradually overcomes the difficulty of control and brings about results which might be enumerated as follows:
1. Thể trí được tái tổ chức.
1. The reorganization of the mind.
2. Hành giả định hướng và phân cực tâm thức trong thể trí, thay vì thể tình cảm.
2. The polarizing of the man in his mental, instead of his emotional vehicle.
3. Hành giả rút sự chú ý ra khỏi các nhận thức của giác quan, và học cách tập trung tâm thức trong não bộ. Nhiều người còn sử dụng tùng thái dương (đơn điền), giống như loài vật.
3. The withdrawal of the man's attention from the sense perceptions and his learning to centre himself in the brain. Most people, like the animals, use the solar plexus.
4. Phát triển khả năng lập tức tập trung để bắt đầu tham thiền.
4. The development of a faculty of instantaneous concentration as a preliminary to meditation.
5. Năng lực tập trung chuyên chú vào một tư tưởng gốc đã chọn.
5. The capacity to focus the attention unswervingly upon any chosen seed thought.
II. Giai đoạn Tham thiền.
II. The Stage of Meditation.
Patanjali định nghĩa tập trung là giữ cái ý thức đang nhận biết trong một phạm vi nhất định, và tham thiền cũng là giữ cái ý thức đang nhận biết trong một phạm vi nhất định nhưng với thời gian kéo dài. Điều này hàm ý chỉ có sự khác biệt trong yếu tố thời gian, và cho thấy rằng cả hai giai đoạn đều là sự kiểm soát thể trí một cách thành công. Qua việc thực hành tập trung, người môn sinh cần có đủ khả năng kiểm soát để không còn bị phiền phức khi phải nhiều lần gom tư tưởng trở lại cho đúng mục tiêu. Vì thế, việc tập trung kéo dài giúp thể trí có thể tác động trên bất cứ đối tượng nào bên trong phạm vi của lĩnh vực đã chọn. Việc chọn một từ hay một nhóm từ để làm chủ đề tham thiền tạo nên phạm vi
Patanjali defines concentration as the holding of the perceiving consciousness in a certain region and meditation as the prolonged holding of the perceiving consciousness in a certain region. This implies only a difference in the time factor and would seem to make of both stages an achievement of control. Through the practice of concentration sufficient control should be achieved, so that the student is not bothered by the necessity of repeatedly recollecting his thought. Therefore, an act of prolonged concentration gives opportunity for the mind to act upon whatever object lies within the ring-pass-not of the region chosen. The choosing of a word or a phrase as the subject of the meditation establishes this ring-pass-not