Những kết quả này trong ba hạ thể – thể trí, thể cảm dục và thể xác – mà chúng ta gọi là con người, chỉ là những biểu hiện của cùng một loại năng lượng cơ bản, khi nó được chuyển từ thể này đến thể khác. Cũng cùng một tâm thức thiêng liêng tự biểu hiện trong những lĩnh vực ý thức và ứng xử khác nhau của con người.
These results on the triple instrument — mental, sensory and physical — which we designate as a human being, are only manifestations of the same basic energy as it is transferred from one vehicle to another. It is the same divine consciousness making its presence felt in different spheres of human awareness and behavior.
Trước hết chúng ta hãy bàn về phản ứng trong trí tuệ. Thế nào là điều bí ẩn này mà chúng ta gọi là trực giác? Điều thú vị là từ này hoàn toàn bị lờ đi trong một số sách viết về tâm lý học, và thường là những quyển của các tác giả giỏi nhất trong ngành. Trực giác không được họ công nhận. Chúng ta có thể định nghĩa trực giác là thấu hiểu trực tiếp được sự thực, mà không phải dùng khả năng suy luận hoặc qua một quá trình vận dụng trí năng. Trực giác là sự xuất lộ trong tâm thức một chân lý hay vẻ mỹ lệ mà trước đó chúng ta chưa hề cảm nhận được. Nó không xuất lộ từ tiềm thức, hoặc từ ký ức lưu trữ, của chủng tộc hay cá nhân, mà trực tiếp đi vào trí tuệ từ siêu thức, hoặc từ linh hồn toàn tri. Bấy giờ nó được nhận biết ngay là đúng thực không thể nhầm lẫn và không gợi lên sự nghi ngờ, thắc mắc nào cả. Tất cả những giải pháp bất ngờ cho những vấn đề có vẻ không thể giải quyết hay khó hiểu, và một số phát minh, sáng chế có tính cách mạng, đều đến theo lối này. Evelyn Underhill nói về điều này bằng những thuật ngữ sau đây:
Let us deal first with the mental reaction. What is this mysterious thing we call the intuition? It is interesting to note that the word is totally ignored in some books on psychology, and those often by the biggest men in the field. The intuition is not recognized. We might define it as direct apprehension of truth, apart from the reasoning faculty or from any process of intellection. It is the emergence into the consciousness of some truth or beauty never before sensed. It does not emerge from the subconscious, or from the stored up memory, racial or individual, but drops into the mind directly from the superconscious, or from the omniscient soul. It is immediately recognized as infallibly true and arouses no questioning. All sudden solutions of apparently insoluble or abstruse problems, and numbers of the great revolutionizing inventions, come under this category. Evelyn Underhill speaks of this in the following terms:
“… sự lĩnh hội sáng suốt về các sự vật, và việc tẩy sạch những cánh cửa nhận thức, chắc hẳn là điều chúng ta mong xảy ra khi hành giả tiến lên những trung tâm ý thức cao hơn. Trí thông minh hời hợt của y không còn bị sự chế ngự của giác quan,
”…this illuminated apprehension of things, this cleansing of the doors of perception, is surely what we might expect to occur as man moves towards higher centres of consciousness. His surface intelligence, purified from the domination of the senses, is invaded more and more by