Ts. Dibblee tóm lược ý tưởng này như sau : “Chúng ta có thể chấp nhận sự thực về hai cơ quan riêng biệt của trí thông minh trong con người. Đó là đồi não, trung tâm của bản năng, và vỏ não, trung tâm của trí tuệ và trực giác kết hợp.”(cviii)Quan điểm này rất gần gũi với giáo huấn Đông phương, cho rằng trung tâm điều phối hoạt động của toàn bộ phàm tính vốn ở trong khu vực của tuyến yên, và điểm giao tiếp của Chân ngã và trực giác nằm trong khu vực của tuyến tùng.
This idea Dr. Dibblee sums up in the words: “The point at which I have arrived is the definite acceptance of two distinct organs of intelligence in human beings, the thalamus, which is the seat of instinct, and the cerebral cortex, which is the seat of the allied faculties of intellect and intuition.” (cviii) This position is closely paralleled with that of the Oriental teaching, which posits the functioning co-ordinating centre of the entire lower nature to be in the region of the pituitary body, and the point of contact of the higher Self and the intuition to be in the region of the pineal gland.
Vì thế, sự việc xảy ra như sau: Thể trí nhận ánh sáng khai ngộ từ linh hồn, dưới dạng các ý tưởng được đưa vào thể trí, hoặc những tia trực giác chuyển đạt sự hiểu biết chính xác và trực tiếp, vì trực giác bao giờ cũng không thể nhầm lẫn. Đến lượt thể trí lặp lại tiến trình này trong khi hoạt động, đưa vào não bộ thụ cảm những tia trực giác và hiểu biết mà linh hồn đã truyền đạt. Khi điều này được tiến hành một cách tự động và chính xác, đó là trường hợp của bậc hiền triết, tức là người đã giác ngộ.
The situation is, therefore, as follows: The mind receives illumination from the soul, in the form of ideas thrown into it, or of intuitions which convey exact and direct knowledge, for the intuition is ever infallible. This process is in turn repeated by the active mind, which throws down into the receptive brain the intuitions and knowledge which the soul has transmitted. When this is carried forward automatically and accurately, we have the illumined man, the sage.
Hoạt động thứ hai mà thể trí đáp ứng do kết quả của sự khai ngộ là thần giao cách cảm. Người ta nói rằng “chính sự khai ngộ có thể được xem là điển hình cao nhất của thần giao cách cảm; bởi vì trong suốt thời gian bừng chiếu của ánh sáng giác ngộ từ nguồn tối cao, linh hồn của hành giả là người cảm thụ và Đấng Cha Lành của Ánh sáng là tác nhân.” Tác nhân có thể hoạt động thông qua nhiều thể trí, vì thế giới của
The second activity to which the mind responds as the result of illumination is telepathy. It has been said that “illumination itself may be regarded as the highest known example of telepathy; for throughout the blazing forth of that supreme enlightenment, the human soul is a percipient and the Father of Lights, the agent.” The agent may work through the medium of many minds, for the world
(cviii):
Dibblee, George Binney, Instinct and Intuition, p. 165.
(cviii):
Dibblee, George Binney, Instinct and Intuition, p. 165.