Một điểm khác nữa cần lưu ý là: người sau cùng đánh giá các kết quả trong cố gắng hành thiền của mình là chính hành giả. Mục tiêu mà y đã tự đặt thật quá tuyệt vời đến đỗi y thường cảm thấy nản chí hơn là hài lòng. Bấy giờ điều khôn ngoan duy nhất nên làm là dứt khoát xoá sạch ra khỏi tâm trí trọn cả cái ý nghĩ về các kết quả cuối cùng và những hiệu ứng có tính cách hiện tượng của chúng, và hành giả chỉ cần theo đúng các qui luật xưa. Trong khi thực hành, không nên cứ mãi đào bới bản thân để xem coi mình đã tiến bộ đến đâu. Mọi người ở chung quanh chúng ta sẽ biết chắc và đúng mức tiến bộ mà chúng ta đang có, tuỳ theo hiệu quả công việc, tinh thần tự chủ, ổn định, và khả năng giúp ích của chúng ta đã gia tăng đến mức nào. Điều khôn ngoan là đo lường sự phát triển của người môn sinh hành thiền theo mức y triển khai lĩnh vực phụng sự, và theo những điều mà bạn bè nói về y hơn là theo những gì y tự nói về chính mình. Công việc của chúng ta là liên tục tiến tới, thực hiện những gì cần phải làm “mà không bám chặt hay chấp vào đó” như cách nói của người chí nguyện Ấn giáo.
Another point to be remembered is that the last person to appreciate the results of his work is the student himself. The goal he has set himself is so wonderful, that he is more apt to be discouraged than satisfied. The only wise thing to do is to put all thought of eventual results and their phenomenal effects entirely out of the mind definitely, once and for all, and simply follow the ancient rules. This must be done without a constant plucking of oneself up by the roots to see how one is growing. Those around us will know surely and truly what progress we are making by our increased efficiency, self-control, stability and helpfulness. We have found it wise to gauge the growth of a student in the meditation work by the extension of his field of service and by the things his friends say of him, rather than by his own reports about himself. Our work is to go steadily forward, doing the demanded task “without attachment” as the Hindu aspirant calls it.
Muốn thành công, hành giả cần phải có ý muốn thành thực và kiên trì, hình dung rõ giá trị của các kết quả, nhận thức được rằng mục tiêu của tham thiền là có thể đạt được, và hiểu rõ kỹ thuật trong phương pháp thiền. Những điều này, cùng với ý chí, quyết tâm không dời đổi là tất cả những gì cần có, là những yêu cầu nằm trong khả năng của các độc giả quyển sách này.
If success is to be achieved, there must be a genuine and persistent desire, a clear picture of the value of the results, a realization that the goal can be achieved and definite knowledge of the technique of the method. This, with the unremitting pressure of the will is all that is needed, and this is possible for every reader of this book.
CHƯƠNG MƯỜI - CẦN THẬN TRỌNG KHI HÀNH THIỀN
CHAPTER TEN - THE NEED FOR CARE IN MEDITATION
CHƯƠNG MƯỜI
CHAPTER TEN
CẦN THẬN TRỌNG KHI HÀNH THIỀN
THE NEED FOR CARE IN MEDITATION
“Đời sống trong sạch, trí tuệ rộng mở, tâm hồn thanh khiết, trí lực nhiệt thành, nhận thức tinh thần sáng tỏ, tình huynh đệ đối với bạn đồng môn, ân cần đưa ra và đón nhận những lời khuyên và hướng dẫn,… sẵn lòng tuân theo mệnh lệnh của Chân lý, can đảm chịu đựng nỗi bất công đối với cá nhân mình, quả cảm tuyên bố các nguyên lý và tôn chỉ, mạnh dạn bảo vệ những kẻ mắc phải hàm oan bị người công kích, và hằng lưu tâm đến lý tưởng về sự tiến bộ và hoàn thiện của nhân sinh mà khoa Nội môn bí truyền đã miêu tả. Đây là những nấc thang vàng giúp người học Đạo tiến đến Ngôi đền Minh triết Thiêng liêng.”
“A clean life, an open mind, a pure heart, an eager intellect, an unveiled spiritual perception, a brotherliness for one's co-disciple, a readiness to give and receive advice and instruction,…a willing obedience to the behests of Truth,…a courageous endurance of personal injustice, a brave declaration of principles, a valiant defence of those who are unjustly attacked, and a constant eye to the ideal of human progression and perfection which the secret science depicts; these are the golden stairs up the steps of which the learner may climb to the Temple of Divine Wisdom.”
H. P. BLAVATSKY
H. P. BLAVATSKY