vấn đề và chuẩn bị sẵn sàng cho việc leo núi khó khăn, vất vả và những nỗ lực cam go. Chúng ta phải nói như J. C. Earle:
height and brace ourselves for the arduous climb and the fierce endeavor. We must say with J. C. Earle:
“Tôi vượt qua thung lũng. Tôi leo lên dốc núi.
“I pass the vale. I breast the steep.
Tôi vác thập tự giá: thập tự giá vác tôi.
I bear the cross: the cross bears me.
Ánh sáng dẫn đường tiến vào nguồn sáng.
Light leads me on to light. I weep
Tôi khóc vì mừng khi thấy điều tôi kỳ vọng
For joy at what I hope to see
Khi đã leo lên đỉnh núi sau bao nỗi nhọc nhằn,
When, scaled at length the arduous height,
Vì mỗi bước đớn đau tôi đã trải,
For every painful step I trod,
Dắt tôi qua bao thế giới quang minh
I traverse worlds on worlds of light
Chúng ta khởi đầu bằng nhận thức xúc cảm về mục tiêu của mình, rồi từ đó, qua ngọn lửa của giới luật, vượt lên những đỉnh cao hiểu biết xác thực của trí tuệ. Điều này được minh họa một cách đẹp đẽ trong Kinh Thánh qua câu chuyện của Shadrach, Meschach và Abednego. Chúng ta đọc thấy rằng họ bị ném vào giữa lò lửa đang bừng cháy. Thế nhưng, kết quả của tình trạng có vẻ bi kịch này là sự xuất hiện giữa họ một Nhân vật thứ tư, có hình dạng giống như Người con của Thượng Đế. Ba người bạn này là biểu tượng của ba hạ thể phàm nhân. Tên Meschach có nghĩa là “linh lợi,” một khả năng của trí phân biện, hay là hạ trí. Shadrach có nghĩa là “hoan hỉ trên Đường Đạo” và cho thấy sự siêu hóa thể tình cảm, chuyển đổi dục vọng thành Đường Đạo. Abednego có nghĩa là “tôi tớ của Mặt trời,” và nhấn mạnh sự kiện thực tế rằng chức năng duy nhất của thân
We start with an emotional realization of our goal and from then pass on, through the fire of discipline, to the heights of intellectual certainty. This is beautifully pictured for us in the Bible in the story of Shadrach, Meschach and Abednego. We read that they were cast into the midst of the burning fiery furnace, yet the result of that apparent tragedy was the releasing in their midst of the form of a fourth identity, whose appearance was like unto that of the Son of God. These three friends are symbols of the threefold lower man. The name Meschach means “agile,” a faculty of the discriminative mind, the mental body. Shadrach means “rejoicing in the Way” and describes the transmutation of the emotional body, and the turning of the desire towards the Way: Abednego means “a servant of the Sun,” and thus emphasizes the fact that the sole function of the physical body is to be the servant of the Son
(lvi):
Earle, John Charles, Onward and Upward (Oxford Book of English Mystical Verse), p. 508.
(lvi):
Earle, John Charles, Onward and Upward (Oxford Book of English Mystical Verse), p. 508.