lỗ hổng này trong sự liên tục của ý thức tâm linh. Ở đây tôi xin nhắc các bạn rằng ý thức an bình hay nhận thức về sự nứt rạn này trong chính nó là một ảo tưởng và có bản chất ảo cảm và dựa vào nhận thức hão huyền về sự đồng nhất hóa với những gì không phải là chân ngã hay linh hồn. Toàn thể vấn đề có thể được giải đáp nếu sự chuyển di ý thức được tách ra khỏi sự đồng nhất hóa với các hình thức kinh nghiệm thấp kém thành hình thức đồng nhất hóa với con người đích thực.
this break in the continuity of the spiritual consciousness. I would here remind you that this sense of peace or perception of cleavage is in itself an illusion and of the nature of glamour, and is based upon the illusory sense of identification with that which is not the self, or soul. The entire problem can be solved if the shift of the consciousness is away from identification with the lower forms of experience into that of identification with the real and true man.
4. Hết giai đoạn này đến giai đoạn khác, con người tiến từ trạng thái ảo tưởng hay ảo cảm này đến trạng thái hay ảo tưởng hay ảo cảm khác, từ một mức phân biện này đến mức phân biện khác, cho đến khi y đã phát triển được trong chính y ba khả năng chủ yếu:
4. Stage by stage, the man has progressed from one state of illusion or glamour to another, from one point of discriminative opportunity to another until he has developed in himself three major capacities:
1. Khả năng vận dụng mãnh lực.
1. The capacity to handle force.
2. Khả năng bước lên trung đạo giữa các cặp đối hợp.
2. The capacity to tread the middle way between the pairs of opposites.
3. Khả năng sử dụng trực giác.
3. The capacity to use the intuition.
Y mở được các khả năng này bằng cách dung giải các cặp đối hợp trên cõi trần, cõi cảm dục và cõi hạ trí. Bấy giờ, y đối diện với giải pháp tột cùng của mình, tức là y trang bị bằng các năng lực này. Y trở nên biết được hai thực thể to tát và đối nghịch ở bề ngoài (mà y thấy mình đã tự đồng hóa một cách hữu thức với cả hai) – Thiên Thần Bản Lai Diện Mục và Tổng Quả. Đàng sau Thiên Thần này, y cảm thấy một cách mơ hồ là không còn nhị nguyên tính nào khác, mà là một sự Đồng Nhất vĩ đại, một Đơn Nhất sinh động – mà do thiếu một từ ngữ chính xác hơn – chúng ta gọi Bản Lai Diện Mục (Presence).
These capacities he developed by resolving the pairs of opposites on the physical, astral and lower mental planes. Now he faces his climaxing resolution, equipped with these powers. He becomes aware of those two great and apparently opposing entities (with both of whom he finds himself consciously identified)—the Angel of the Presence and the Dweller on the Threshold. Behind the Angel he dimly senses, not another duality, but a great Identity, a living Unity, which—for lack of a better word—we call the PRESENCE.
Bấy giờ y khám phá ra rằng trong trường hợp này, lối thoát không phải là phương pháp vận dụng mãnh lực hay bỏ ra sau cả hai cặp đối hợp, hoặc nhận thức đúng nhờ trực giác, mà là Tổng Quả và Thiên Thần phải được đem lại với nhau; thực thể thấp kém phải được “tẩy đi” trong “ánh sáng” hoặc “bị bắt buộc biến mất trong ánh sáng
He then discovers that the way out in this case is not the method of handling force or of leaving behind both pairs of opposites, or of right recognition through the intuition, but that this Dweller and this Angel must be brought together; the lower entity must be “blotted out” in the “light,” or “forced to disappear within the