chói lọi“. Đây là nhiệm vụ của thực thể cao trong số hai thực thể, mà vị đệ tử hay đệ tử được điểm đạo, một cách hữu thức và một cách có chủ tâm, tự đồng hóa mình vào đó. Chúng ta sẽ bàn đến tiến trình này sau. Đây là vấn đề mà đệ tử điểm đạo phải đối phó trước khi nhận được ba cuộc điểm đạo cuối cùng.
radiance.” This is the task of the higher of the two entities, with which the disciple or the initiate, consciously and deliberately, identifies himself. With this process we will later deal. This is the problem which faces the initiate before he takes the final three initiations.
Bạn phải ghi nhớ rằng, thực ra không có giai đoạn nào trong số ba giai đoạn này được chia cách với nhau bằng các đường ranh rõ ràng. Mà chúng cũng không nối tiếp nhau theo một trình tự rõ ràng. Chúng nối tiếp với nhiều trùng lắp và thường thường có một phần xảy ra cùng lúc. Chỉ khi nào vị đệ tử giáp mặt với vài cuộc điểm đạo thì y mới thức tỉnh trước sự thật của các sự phân biệt này. Do đó có thể nói rằng:
You must bear in mind that none of these three stages are, in reality, divided off from each other by clear lines of demarcation, nor do they follow each other in a clear sequence. They proceed with much overlapping and often with a partial simultaneity. It is only when the disciple faces certain initiations that he awakens to the fact of these distinctions. Therefore, it might be stated that:
1. Trong cuộc điểm đạo thứ nhất, vị đệ tử minh chứng rằng mình đã giải quyết được các nhị nguyên của cõi trần và có thể đặt đúng năng lượng dĩ thái (năng lượng cao trong số hai năng lượng) trên năng lượng cõi trần.
1. In the first initiation the disciple demonstrates that he has resolved the dualities of the physical plane and can rightly impose etheric energy (the higher of the two) upon physical energy.
2. Trong cuộc điểm đạo thứ hai, vị đệ tử điểm đạo minh chứng rằng mình có thể chọn giữa các cặp đối hợp và quyết định tiến bước trên “trung đạo”.
2. In the second initiation, the initiate demonstrates that he can choose between the pairs of opposites and proceed with decision upon the “middle way.”
3. Trong cuộc điểm đạo thứ ba, đệ tử điểm đạo có thể dùng trực giác để nhận thức đúng chân lý, và trong lần điểm đạo đó, vị này có thể bắt được ánh sáng đích thực đầu tiên về Tổng Quả và Thiên Thần Bản Lai Diện Mục.
3. In the third initiation, the initiate can employ the intuition for the right perception of truth, and in that initiation he catches the first real glimpse of the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence.
4. Trong cuộc điểm đạo thứ tư, đệ tử điểm đạo minh chứng được khả năng tạo được sự nhất quán hoàn toàn giữa trạng thái cao với trạng thái thấp của linh hồn đang biểu lộ và thấy được Tổng Quả hòa nhập vào Thiên Thần Bản Lai Diện Mục.
4. In the fourth initiation, the initiate demonstrates his ability to produce complete at-one-ment between the higher and lower aspect of the soul in manifestation and sees the Dweller on the Threshold merge into the Angel of the Presence.
5. Trong cuộc điểm đạo thứ năm – và ở đây ngôn từ lại không diễn tả đủ chân lý – đệ tử điểm đạo thấy được Tổng Quả,
5. In the fifth initiation—and here words fail to express the truth—he sees the Dweller on the Threshold,