Nhiều câu hỏi như thế nảy sinh trong trí người tìm đạo. Các câu hỏi này cho thấy sự lưỡng lự, hoang mang, hiểu rõ ảo cảm bao quanh, giai đoạn của ảo tưởng và tình trạng bất lực. Vị đệ tử đang chống chọi với mọi mãnh lực của bản chất riêng của mình, và cũng là các mãnh lực của toàn thể nhân loại và của tình trạng hành tinh. Y cảm thấy không được giúp đỡ, trì trệ, yếu đuối và vô vọng. Thậm chí y không thể tìm được lối thoát. Chỉ có một sự thật còn sáng tỏ, đó là sự thật về linh hồn, về Thực Thể bất tử, chiến sĩ ở sau hậu trường, Người đánh xe, Đức Krishna, Đức Christ nội tâm.
Many such questions arise in the mind of the aspirant. They indicate dilemma, bewilderment, a realisation of surrounding glamour, a stage of illusion and a condition of impotency. Against the disciple are fighting all the forces of his own nature, and also those of humanity as a whole and of the planetary state. He feels helpless, inert, feeble and hopeless. He cannot even see the way out. Only one clear fact remains and that is the fact of the Soul, of the immortal Identity, the Warrior behind the scenes, the Charioteer, Krishna, the Christ within.
Bộ kinh Bhagavad Gita có thể được hiểu hoàn toàn theo quan điểm cuộc chiến đấu của vị đệ tử với ảo cảm và các đạo sinh nên thận trọng khi nghiên cứu bộ kinh này.
The Bhagavad Gita can be read entirely from the standpoint of the disciple's combat with glamour and students would be well-advised so to study it.
Các ảo cảm cá nhân mà vị đệ tử biết được, tất nhiên thuộc năm loại lực. Khi hoạt động cùng một lúc, các lực này tạo ra các ảo cảm mà chính con người đã hoàn toàn phát khởi và tạo ra. Đó là:
The individual glamours of which the disciple becomes aware are consequently of five types of force. These, when brought into activity simultaneously, produce those glamours which are strictly initiated and produced by the man himself. They are:
1. Các mãnh lực của bản chất xác thân trọng trược và của thể sinh lực, mà sau này khi tác động qua bản chất xác thân thô trược, sẽ tạo ra tình trạng ảo lực hay tình trạng năng lượng không kiềm chế được.
1. The forces of his dense physical nature and of the vital body which latter, functioning through the dense physical nature, produce a condition of maya or of uncontrolled energy.
2. Các mãnh lực của bản chất cảm dục, dựa vào dục vọng và khả năng cảm thụ. Ở giai đoạn này, các mãnh lực này thuộc vào hai nhóm mà chúng ta gọi là các cặp đối hợp. Trong giai đoạn này của lịch sử cá nhân, sức mạnh của chúng được làm mạnh thêm, vị đệ tử trong đa số trường hợp đều đang trụ vào thể cảm dục của mình, và do đó, lệ thuộc vào ảo cảm được tạo ra do sự tương tác của các cặp đối hợp cộng thêm tình trạng ảo lực đã nói trên.
2. The forces of the astral nature, based upon desire and upon sentiency. These, at this stage, fall into two groups which we call the pairs of opposites. Their potency is accentuating at this period of individual history, for the disciple is polarised in the majority of cases in his astral body and is, therefore, subject to the glamours produced by the interplay of the opposites, plus the condition of maya, referred to above.
3. Các lực của bản chất hạ trí, của chitta hay chất trí (mind−stuff) mà thể trí được tạo thành. Thể này
3. The forces of the lower mental nature, of the chitta or mind-stuff of which the mental body is composed. This