Tôi đưa ra hai minh họa này, trong số nhiều minh họa có thể có để cho bạn có thể hiểu được ảo tưởng đến bằng cách nào, chúng phát triển và sau rốt biến mất ra sao; như thế bạn có thể có một tiêu chuẩn nào đó để so sánh, nhờ đó hiểu được giá trị tương đối của cái chân và cái giả, của cái tạm thời ngay trước mắt và của cái vĩnh cửu căn bản của thực tại.
I cite these two illustrations, out of many possible ones, so that you may realise how illusions come, how they develop and how they must eventually disappear; thus you can achieve some standard of comparison whereby to grasp the relative value of the true and the false, of the immediately temporal and the basic eternality of the real.
Do đó, điều hiển nhiên đối với bạn là các phân cảnh thấp hay phân cảnh cụ thể của cõi trí sẽ thu đạt hay chất chứa được – qua các thời đại – một số lớn tư tưởng, đã được đưa ra dưới hình thức các lý tưởng, khoác lấy chất trí, được bảo dưỡng bằng sinh lực của những người đã hiểu biết được ít nhiều sự thật của ý tưởng khi họ có khả năng diễn đạt và họ đã mang lại cho các lý tưởng này tầm quan trọng của khả năng tạo ra hình tư tưởng của họ và sự chú tâm có định hướng của họ, tất nhiên hàm ý là năng lượng của lý tưởng được đưa ra thì có giới hạn bởi vì – như bạn biết – năng lượng theo sau tư tưởng (energy follows thought).
It will, therefore, be apparent to you that the lower or concrete levels of the mental plane will have acquired or accumulated—down the ages—a vast number of ideas, which have been formulated as ideals, clothed in mental matter, nourished by the vitality of those who have recognised as much of the truth of the idea as they are capable of expressing and who have given to these ideals the emphasis of their thoughtform-making faculty and their directed attention, which necessarily implies the energising of the limited formulated ideal because—as you know—energy follows thought.
Các hình tư tưởng này trở thành các mục tiêu hướng đến cái mà thực tại chủ quan, tức con người, đạt tới và y tự đồng hóa trong một thời gian dài; y tự hướng tới các hình tư tưởng này, như vậy làm cho chúng có sinh khí và mang lại sự sống và sự tồn tại cho chúng. Chúng gắn bó với y; chúng chi phối các phản ứng và các hoạt động của y; chúng nuôi dưỡng bản chất ham muốn của y và tất nhiên chiếm một sự quan trọng không đúng mức, tạo ra một tường rào (dày thưa khác nhau, tùy theo mức độ huyền đồng) giữa con người đang luân hồi với thực tại vốn là Bản Thể đích thực của y.
These forms of thought become objectives towards which the subjective reality, man, reaches and with which he identifies himself for long periods of time; into them, he projects himself, thus vitalising them and giving them life and persistence. They become part of him; they condition his reactions and activities; they feed his desire nature and consequently assume undue importance, creating a barrier (of varying density, according to the extent of the identification) between the man in incarnation and the reality which is his true Being.
Ở đây tôi không cần ghi thành từng mục bất cứ cái nào trong số các hình tư tưởng thông thường này và các trạng thái của ảo tưởng trí tuệ và thuộc cõi trí. Giờ đây, tôi không muốn bạn nghĩ rằng ý tưởng được thể hiện, mà chúng ta gọi lý tưởng, chính đó là một ảo tưởng. Ý tưởng chỉ trở thành lý tưởng khi nó được xem như là một cứu cánh trong chính nó thay vì là những gì mà về bản thể, được xem như là phương tiện cho một cứu cánh. Một lý tưởng, khi được hiểu đúng và sử dụng đúng, sẽ mang lại sự trợ giúp tạm thời
There is no need for me here to itemise any of these prevailing thoughtforms and aspects of intellectual and mental illusion. I would not have you think for a moment that the embodied idea, which we call an ideal, is in itself an illusion. It only becomes so when it is regarded as an end in itself instead of being what it essentially is, a means to an end. An ideal, rightly grasped and used, provides a temporary