nữ muốn đặt kiếp sống của mình dưới sự giám sát chặt chẽ của con người nội tâm đích thực hay con người tâm linh và như thế có thể xác định được loại kết hợp nào của năng lượng đang chi phối hoạt động sự sống của họ, họ sẽ không tiếp tục hành động – như họ đang làm hiện nay – một cách mù mờ như thế, một cách không thích hợp và một cách thiếu hiệu quả như thế.
women would bring their lives under a closer scrutiny by the true inner or spiritual man and could thus determine what combination of energies conditions their life activity, they would not continue to function—as they do now—so blindly, so inadequately and so ineffectually.
Chính vì lý do này mà việc nghiên cứu và tìm hiểu về các động cơ thúc đẩy (motives) có giá trị và quan trọng như thế, vì việc nghiên cứu như thế sẽ định đoạt về mặt trí tuệ (nếu được nghiên cứu thích đáng) một hoặc nhiều yếu tố gì gợi hứng cho cuộc sống hằng ngày. Đây là một phát biểu được xem xét cẩn thận. Tôi muốn hỏi bạn: Động cơ thúc đẩy chính của bạn là gì? Bởi vì, dù sao chăng nữa, nó cũng chi phối và định đoạt khuynh hướng cuộc sống chủ yếu của bạn.
It is for this reason that the study and understanding of motives is of such value and importance, for such a study determines intellectually (if properly investigated) what factor or factors inspires the daily life. This is a statement worth careful consideration. I would ask you: What is your major actuating motive? For, whatever it may be, it conditions and determines your predominant life tendency.
Nhiều người, đặc biệt là quần chúng thiếu sáng suốt, chỉ được gợi hứng bằng sự ham muốn – vật chất, trần tục và tạm bợ. Ham muốn của con vật đòi hỏi việc thỏa mãn sự thèm khát thú tính, ham muốn vật chất đòi hỏi của cải và đòi hỏi cuộc sống xa hoa. Sự khao khát về “đồ vật”, về tiện nghi và an toàn – về mặt kinh tế, xã hội và tôn giáo – đang chi phối đa số con người. Con người đang ở dưới ảnh hưởng của hình thức ảo lực trọng trược nhất, và các mãnh lực của bản chất y đang tập trung vào bí huyệt xương mông. Nhiều người khác bị thúc đẩy bởi một số hình thức đạo tâm hoặc tham vọng – đạo tâm hướng về một số thiên đường vật chất (đa số các tôn giáo đều mô tả thiên đường theo lối này), các tham vọng về quyền lực, ham muốn thỏa mãn các thèm khát về tình cảm hay về thẩm mỹ, muốn chiếm hữu các thực tại tinh vi hơn, khao khát tiện nghi tình cảm, ổn định trí tuệ và đoan chắc rằng các ham muốn cao siêu sẽ đáp ứng với sự hài lòng. Tất cả các cái này đều là ảo lực dưới hình thức tình cảm và không giống với ảo cảm. Trong trường hợp ảo cảm, các mãnh lực của bản chất con người nằm ở nhật tùng. Trong trường hợp ảo lực, chúng nằm ở bí huyệt xương mông. Ảo cảm vốn tinh tế và có bản chất tình cảm. Ảo lực thì hữu hình và thuộc chất dĩ thái.
Many people, particularly the unintelligent masses, are solely inspired by desire—material, physical and temporary. Animal desire for the satisfaction of the animal appetites, material desire for possession and for the luxuries of existence, the longing for “things,” for comforts and for security—economic, social and religious—control the majority. The man is under the influence of the densest form of maya, and the forces of his nature are concentrated in the sacral centre. Others are motivated by some form of aspiration or ambition—aspiration towards some material heaven (and most religions portray heaven in this manner), ambitions for power, desire for the satisfaction of the emotional or aesthetic appetites and for the possession of the more subtle realities, and the longing for emotional comfort, for mental stability and assurance that the higher desires will meet with gratification. All this is maya in its emotional form, and it is not the same thing as glamour. In the case of glamour, the forces of a man's nature are seated in the solar plexus. In the case of maya, they are seated in the sacral centre. Glamour is subtle and emotional. Maya is tangible and etheric.