mà giống như các thiên khải khác trong thế giới kinh nghiệm của con người, mở ra trước tiên trước các con mắt của mọi thế giới sắc tướng, kế đó là thế giới lý tưởng, kế đó bản thể của linh hồn, của ý niệm và của thiên tính. Tôi chỉ chọn ra một vài từ tượng trưng cho sự thiên khải và tượng trưng cho đặc tính của nó. Nhưng tất cả mọi thiên khải này đều tạo thành một thiên khải hợp nhất vĩ đại đang từ từ mở ra trước mắt nhân loại. Ánh sáng của phàm ngã từng người tiết lộ cho con người thế giới sắc tướng, thế giới vật chất, thế giới bản năng, thế giới dục vọng và thế giới trí tuệ; ánh sáng của linh hồn tiết lộ bản chất về mối liên hệ của các hình thức sự sống này cho cõi vô sắc tướng và cõi của sự xung đột giữa cái chân với cái giả. Ánh sáng của trực giác mở ra trước linh thị của linh hồn bên trong phàm ngã, bản thể của Thượng Đế và sự hợp nhất của Tổng Thể. Sự bồn chồn của lòng ham muốn vật chất, tìm kiếm sự thỏa mãn trong ba cõi thấp, sau rốt, được thay thế bằng đạo tâm hướng về sự tiếp xúc với linh hồn và sự sống của linh hồn. Đến lượt nó, đạo tâm này được nhận biết như là một giai đoạn hướng về các kinh nghiệm căn bản lớn lao mà chúng ta đặt tên là năm cuộc điểm đạo chủ yếu. Các kinh nghiệm này mở ra cho con người sự thật mà từ trước đến giờ không được hiểu rõ về sự bất phân ly của con người và về mối liên hệ của ý chí cá biệt của con người đối với thiên ý.
like all else in the world of human experience, unfolds before the eyes first of all the world of forms, then the world of ideals, then the nature of the soul, of ideas and of divinity. I am choosing but a few of the words which embody the revelation and are symbolic of its character. But all these revelations constitute one great unified revelation which is slowly unfolding before the eyes of humanity. The light of the personal lower self reveals to man the world of form, of matter, of instinct, of desire and of mind; the light of the soul reveals the nature of the relation of these forms of life to the world of the formless and of the conflict between the real and the unreal. The light of the intuition unfolds before the vision of the soul within the personality, the nature of God and the unity of the Whole. The restlessness of material desire, seeking its satisfaction in the three worlds, eventually gives place to aspiration towards soul contact and soul life. This in its turn is recognised as a step towards those great fundamental experiences to which we give the names of the five major initiations. These reveal to man the hitherto unrealised fact of his non-separateness and of the relation of his individual will to the divine will.
Bây giờ chúng ta sẽ nghiên cứu các cách thức mà theo đó các giai đoạn hoạt động trên cõi cảm dục được tiến hành: trước tiên, con người học cách sử dụng ánh sáng của thể trí do linh hồn tạo ra khi linh hồn trở nên có liên hệ chặt chẽ với phàm ngã và được trực giác thúc đẩy. Nhờ có ánh sáng này, vị đệ tử học được cách xua tan các ảo cảm riêng biệt của phàm ngã mình. Tôi đề cập đến ánh sáng này vì tôi muốn làm cho bạn hiểu được tầm mức của nhiệm vụ mà một người đảm nhận khi người này bắt đầu quyết tâm chính mình tống khứ ảo cảm chuẩn bị cho công cuộc phụng sự rộng lớn. Lúc bấy giờ y xung đột với tất cả ảo cảm của toàn bộ cảnh giới và có khuynh hướng bị đánh bại bởi việc nhận thức những gì y đang đối phó. Đây là một trong
We are now going to study the mode whereby these phases of work upon the astral plane are carried forward: first, the individual learns to use the light of the mind, generated by the soul as it becomes closely related to the personality and impulsed by the intuition. By means of this light the disciple learns to dissipate his personal and private glamours. I mention this because I would have you appreciate the extent of the task a man undertakes when he consciously sets about ridding himself of glamour preparatory to extended service. He is in conflict then with the whole glamour of the entire plane and is apt to be overwhelmed by a realisation of what he is facing. This is one of the