việc thể hiện tầm nhìn xa đó và tiếp nhận chân lý một cách trung thực. Họ cũng phải có khả năng phân biệt giữa ảo cảm lớn và nhỏ. Một huyễn cảm nhỏ, một hình tư tưởng chóng tàn, thoáng qua, có bản chất dễ nhận ra thì không cần phải dùng cả hai công thức. Một ảo cảm nhỏ như là ý thức về sự than thân trách phận trong một cá nhân hoặc là việc ca ngợi một cá nhân đáng chú ý do một cá nhân, một nhóm hoặc một quốc gia đưa ra. Thời gian và lẽ phải thông thường (commonsense) đủ để ứng xử với một tình trạng như thế. Một ảo cảm chính trên thế giới (trước chiến tranh) là nhấn mạnh vào tài sản và tin tưởng rằng hạnh phúc tùy thuộc vào tiền của, đồ đạc và tiện nghi vật chất.
the materialising of that vision and the accurate reception of the truth. They must also be able to distinguish between a major and a minor glamour. A minor glamour, a passing evanescent thoughtform of an easily recognisable nature does not warrant the use of either of the formulas. Such a minor glamour would be a sense of self-pity in an individual or the glorification of some notable individual by an individual, a group or a nation. Time and commonsense suffice to take care of such a situation. A major glamour in the world (prior to the war) was the emphasis put upon possessions and the belief that happiness was dependent upon things and upon material good and comfort.
Thứ hai: Ba giai đoạn tập trung, đã nói ở trên, hợp thành giai đoạn chuẩn bị. Cả ba giai đoạn này phải được phát triển phần nào trước khi có thể sử dụng các công thức một cách có hiệu quả. Những ai có ý định hoạt động với nhiệm vụ giủ sạch thế giới huyễn cảm phải thường xuyên tự đặt mình vào các giai đoạn này bằng thuật an trụ (art of polarisation), nếu tôi có thể gọi như thế. Họ phải hiểu biết về bộ máy tư tưởng, về việc tạo ra các hình tư tưởng và về bản chất của nhà tư tưởng. Tuy nhiên, về mặt tình cảm, họ phải an trụ vào công việc nào của nhóm tương đối thoát khỏi sự kiềm chế của thể cảm dục. Đến một chừng mực nào đó, việc thoát khỏi sự kiềm chế cảm dục này phải là sự chọn lựa của những kẻ hoạt động nhắm vào việc xua tan ảo cảm chính yếu. Trong trường hợp một người đang tìm cách đánh tan huyễn cảm trong đời sống cá nhân mình, y nên trụ vào thể trí bằng sự quyết tâm và nỗ lực mặc dầu bản chất tình cảm, đối với y trong bất cứ kiếp sống nào, là đường lối ít bị đối kháng nhất. Những ai đang hoạt động trong công việc tạo thành nhóm sẽ có được khả năng tập trung trí tuệ, nhưng đối với các mục tiêu của công việc cần làm, họ sẽ tự tập trung một cách có chủ tâm và thận trọng vào cõi tình cảm qua
Second: that the three stages of focussing, referred to above, constitute a preparatory process. These three stages must be somewhat developed before effective use of the formulas can be possible, and those intending to work at the task of ridding the world of glamour must subject themselves constantly to these phases in the art of polarisation, if I might so call it. They must have an understanding of the apparatus of thought, of the creation of thoughtforms, and of the nature of the thinker. They must be emotionally polarised, yet, in group work relatively free from astral control. This astral liberation must to a certain extent control the choice of those who are to work at major dissipations. In the case of the individual who is seeking to break up glamour in his individual life, he should be mentally polarised by decision and effort even if the emotional nature is for him in any one life the line of least resistance. Those working in group formation will have achieved a measure of mental focus but for the purposes of the work to be done they will focus themselves consciously and deliberately upon the emotional plane through