c. Giai đoạn mà cả ba loại ánh sáng này được nhận ra là một ánh sáng hỗn hợp duy nhất. – giống như ngọn đèn rọi, sẵn sàng chuyển vào hướng cần thiết.
c. The stage in which these three lights are realised to be one unified light—a searchlight, ready to be turned in the needed direction.
3. Biết được hai khía cạnh chuẩn bị:
3. The recognition of two aspects of preparedness:
a. Chỉnh hợp phàm ngã, sao cho ba trạng thái của phàm ngã được nhìn thấy như là tạo ra một con người duy nhất đang hoạt động.
a. Alignment of the personality, so that the three aspects of the lower nature are seen as constituting one functioning personality.
b. Tác động hợp nhất trong đó phàm ngã và linh hồn cũng được nhìn thấy như là một đơn vị. Tác động này được thực hiện qua sự dâng hiến phàm ngã cho linh hồn và việc linh hồn chấp nhận phàm ngã.
b. An act of integration in which the personality and the soul are seen also as a unit. This is done through the dedication of the personality to the soul and its acceptance by the soul.
Hai đường lối suy tư này tạo ra một lãnh vực tư tưởng và nhận thức có sức thu hút mọi công việc cần làm vào trong đó.
These two lines of thinking produce a field of magnetic thought and realisation in which all the work is done.
4. Một sự tạm ngưng mà trong đó toàn thể con người tự chuẩn bị sẵn cho công việc cần làm. Do sự bận tâm sâu xa tới giai đoạn tiếp xúc với linh hồn và việc chuẩn bị ban đầu, giờ đây y tập trung hết tâm trí của mình vào ảo cảm cần được xóa bỏ. Giai đoạn này không bao gồm việc nhận biết về ảo cảm và lý do này, lý do nọ của ảo cảm. Nó chỉ mang ý nghĩa là chuyển sự chú tâm của linh hồn−phàm ngã đã hội nhập vào cõi cảm dục và vào ảo cảm đặc biệt; không nên chuyển sự chú tâm vào thể cảm dục của người tìm đạo, là kẻ đang ra sức xua tan huyễn cảm. Đây là một phát biểu rất quan trọng, bởi vì trong lúc hủy diệt loại ảo cảm đặc biệt mà y quan tâm tới, thì người tìm đạo hay vị đệ tử bắt đầu hủy diệt phần đóng góp của mình trong đó – tức là phần nơi y giúp cho y tiếp xúc được với ảo cảm – và đồng thời y đang tự chuẩn bị cho việc phụng sự nhóm theo cùng đường lối. Điều này cho thấy đây không phải là việc dễ làm.
4. A pause in which the whole man braces himself for the work to be done. From a profound pre-occupation with the stage of soul contact and initial preparation he now focusses his attentive mind upon the glamour to be eradicated. This does not involve a consciousness of the glamour and its why and wherefore. It means a turning of the attention of the integrated soul-personality to the astral plane and the particular glamour; the attention is not turned to the astral body of the aspirant, seeking to do the work. This is a statement of major importance because in destroying the peculiar type of glamour with which he is concerned, the aspirant or disciple begins to destroy his share in it—that in him which gives him contact with the glamour—and at the same time he is preparing himself for group service along the same line. This will not prove an easy task.