II. Kỹ thuật hay công thức.
II. The Technique or Formula.
TIẾT BA - KẾT THÚC ẢO CẢM - Phần 3
SECTION THREE - THE ENDING OF GLAMOUR - Part 3
5. Bằng tác động của trí tưởng tượng sáng tạo, kẻ hành đạo cố gắng để thấy và lắng nghe linh hồn – cội nguồn của ánh sáng và sức mạnh trong ba cõi thấp – đang phát ra thánh ngữ OM đưa vào thể trí của phàm ngã đang chú tâm đợi chờ. Nơi đây, ánh sáng và sức mạnh của linh hồn được ghi nhớ và giữ lại bởi phàm ngã tích cực, vì một thái độ tiêu cực không còn thích hợp.
5. By an act of the creative imagination the worker endeavours to see and hear the soul—the source of light and power in the three worlds—breathing out the OM into the mind of the attentive waiting personality. There the light and power of the soul is retained and held by the positive personality, for a negative attitude is not desirable.
6. Ánh sáng và sức mạnh được giữ lại, sẽ kết hợp với ánh sáng kép của phàm ngã (như chúng ta biết, ánh sáng này tập trung trên cõi trí) được nhìn thấy đang sinh ra một ánh sáng mạnh mẽ có thể hình dung được như là ngọn đèn rọi có ánh sáng rực rỡ và mạnh mẽ. Nó phải được thấy giống như một quả cầu sáng rực linh hoạt, nhưng chưa tỏa ra hay phóng xuất ra ngoài.
6. The retained light and power, combined with the dual light of the personality (focussed as we know on the mental plane) is seen generating an intense light which can be visualised as a searchlight of great brilliance and strength. It must be seen as a sphere of vivid brilliant light but not yet radiating out or projecting outwards.
7. Khi động tác hình dung này được xem như hoàn tất thỏa đáng, tiếp theo là thời gian tạm nghỉ, lúc đó người tìm đạo tập trung mọi ý chí mà y đang có ở đàng sau ánh sáng được tạo ra như thế bằng sự dung hợp của ba loại ánh sáng. Động tác này có liên quan đến giai đoạn mà Patanjali đã nói đến, đó là giai đoạn “thể trí được giữ ổn định trong ánh sáng”. Công dụng của ý chí này – ý chí linh hồn−phàm ngã – thì mãnh liệt, nhưng vào giai đoạn này thì yên tĩnh và không thu hút hay tỏa ra.
7. When this act of visualisation is deemed to be satisfactorily accomplished, a pause then ensues wherein the aspirant focusses all the will he has behind the light thus created by the fusion of the three lights. This refers to the stage spoken of by Patanjali as that of the “mind held steady in the light.” This use of the will—soul-personality will—is dynamic but at this stage quiescent and not magnetic or radiatory.
8. Kế tiếp là một tiến trình mà theo đó ảo cảm phải được xua tan, còn ngọn đèn rọi của trí được giao tiếp bằng mãnh lực của tư tưởng. Ảo cảm và tính chất của nó, ngọn đèn rọi và sức mạnh của nó đều được nhận biết đúng theo bản chất của chúng, một hoặc nhiều hiệu quả được mang lại bằng mối liên hệ đó nên được xem xét cẩn thận. Tiến trình này đừng nên để diễn ra vì lẽ tiến trình trí tuệ, ánh sáng
8. Next follows a process wherein the glamour to be dissipated and the searchlight of the mind are brought into relationship by the power of thought. The glamour and its quality and the searchlight and its power are recognised to be as they are, and the effect or effects to be brought about by that relationship are carefully thought out. This must not be done in such a way that the mind process, light