ảo cảm chi phối, đặc biệt khi đó là ảo cảm mang ý nghĩa tâm linh và ở mức rất cao. Trong trường hợp của họ, ảo cảm này càng mạnh thêm do năng lượng của lòng sùng tín làm cho nó chai cứng lại và làm cho nó có tính chất rất khó thâm nhập vào. Lòng tự tin quá vững chắc của họ lại là một trở ngại lớn lao cho việc nhìn xa thấy rộng bởi vì tất cả những điều đó phải được vượt qua trước khi việc xua tan ảo cảm có thể tiến hành một cách thành công. Người thuộc cung một có thể vượt qua ảo cảm tương đối dễ dàng khi họ biết được ảo cảm làm cho phàm ngã bị giới hạn. Người thuộc cung ba thì dễ bị ảnh hưởng của ảo cảm như người thuộc cung sáu, còn thể trí quanh co, méo mó, có dự tính của họ và sự nhanh nhẹn mà thể trí có thể phỉnh gạt chính họ (và thường tìm cách phỉnh lừa những kẻ khác) cản trở phần lớn việc xua tan ảo cảm của họ. Khuynh hướng dễ trở thành nạn nhân ảo cảm của những người tìm đạo và đệ tử thuộc cung ba được chứng minh ở chỗ không đủ khả năng diễn đạt điều mình muốn nói một cách rõ ràng bằng ngôn từ. Trong nhiều kiếp sống, họ tự bảo vệ bằng việc diễn giải quanh co các tư tưởng, ý tưởng, và ít khi truyền đạt những gì muốn nói một cách rõ ràng. Điều này giải thích tại sao những người thuộc cung ba hầu hết thiếu khả năng giảng dạy. Do đó, cả hai nhóm này phải học cách sử dụng phương thức này và họ nên khẩn trương thúc đẩy tiến trình làm tan ảo cảm nếu họ muốn tự mình nói hay viết ra ý tưởng của mình một cách rõ ràng, nếu họ không bao giờ muốn bị mơ hồ hay diễn tả không hết ý, nói bằng ẩn dụ hay gợi ra một ý kiến. Họ nên diễn đạt một cách rõ ràng các ý tưởng mà họ có thể bàn đến.
by a glamour, particularly when it is glamour of spiritual connotation and of a very high order. In their case, the glamour is enhanced by the energy of devotion which stiffens it and brings in a quality which makes it most difficult to penetrate. Their complete assurance proves a serious obstacle to clear-sighted work because that has all to go before the work of dissipation can be carried forward successfully. First ray people can overcome glamour with relative ease once they become aware of it as a personality limitation. Third ray people are as susceptible to it as are those of the sixth ray and their devious, twisting, planning minds and the rapidity with which they can deceive themselves (and seek often to deceive others) greatly hinders their work of clearing away glamour. Their pronounced tendency to be the victims of glamour is evidenced by the inability of the third ray aspirant and disciple to convey his meaning clearly by speech. He has guarded himself for many lives by devious formulations of thought and of ideas and can seldom convey his meaning clearly. This is why sixth ray people and third ray people almost inevitably prove themselves unable to teach. Both these groups must, therefore, learn to use this formula and they would greatly hasten the process of dissipation if they would force themselves to speak or write their thoughts clearly, if they would never be ambiguous or deal in half thoughts, innuendo or suggestion. They should clearly enunciate the ideas with which they may be dealing.
Người thuộc cung bảy phải đương đầu với khó khăn là có thể tạo ra những hình tư tưởng cực kỳ sắc cạnh và do đó, các ảo cảm kiềm chế y đều chính xác rõ rệt, và đối với y, tất cả đều có tính hấp dẫn, không cưỡng lại được. Tuy nhiên, chúng đều co lại nhanh chóng và tự tiêu diệt. Người tìm đạo thuộc cung hai thường thường biết đầy đủ về bất cứ loại ảo cảm nào vốn có thể tìm cách nắm giữ họ vì họ có khả năng bẩm sinh là
The seventh ray person is faced with the difficulty of being able to create exceedingly clear-cut thoughtforms and the glamours, therefore, which control him are precise and definite and, to him, all compelling. They rapidly crystallise, however, and die their own death. Second ray aspirants are usually fully aware of any glamour which may be seeking to hold them because they have an innate faculty