thể trí, thể tình cảm và thể xác sau rốt được định sẵn để biểu lộ thực tại đó. Cuối cùng y biết được rằng nếu trạng thái trung gian đó của chính y, tức thể dĩ thái, có thể được kiềm chế và định hướng đúng thì bấy giờ việc nhìn thấy và diễn tả sau rốt, sẽ phải ăn khớp nhau. Y cũng biết được rằng thể xác trọng trược (cái sắc tướng hữu hình bên ngoài) chỉ là một người máy (automaton), tuân theo bất cứ mãnh lực và năng lượng nào là các nhân tố kiềm chế trong chủ thể, đang chi phối con người. Có phải chăng thể xác đó cần được chi phối bằng mãnh lực tình cảm, đang tuôn đổ qua bí huyệt xương mông và tạo ra sự ham muốn để thỏa mãn các khát vọng vật chất, hoặc là qua bí huyệt nhật tùng để đưa đến một loại thỏa mãn tình cảm nào đó? Có phải chăng điều đó đáp ứng với thể trí và công việc phần lớn ở dưới sự thôi thúc của tư tưởng được phóng ra? Có lẽ điều đó phải được điều khiển bằng một năng lượng lớn hơn bất cứ năng lượng nào trong số các năng lượng mà từ trước đến giờ tỏ ra vô hiệu lực, tức năng lượng của linh hồn với tư cách là một biểu hiện của Đấng Thánh Khiết? Có phải điều đó xảy ra dưới sự thôi thúc của các phản ứng có tri giác, các ý tưởng và tư tưởng phát xuất từ những người khác nhau hay là cần được kích động và thúc đẩy vào hoạt động dưới sự hướng dẫn của Huyền Giai tinh thần (Spiritual Hierarchy) chăng? Đó là một số câu hỏi cần phải tìm ra câu trả lời.
mind, emotions and physical being are intended eventually to manifest that Reality. In the last analysis, he knows that if that intermediate aspect of himself, the etheric body, can be controlled and rightly directed, then vision and expression will and must finally coincide. He is also aware that the dense physical body (the outer tangible appearance) is only an automaton, obedient to whatever forces and energies are the controlling factors in the subjective, conditioning the man. Is that physical body to be controlled by emotional force, pouring through the sacral centre and producing desire for the satisfaction of the physical appetites, or through the solar plexus leading to emotional satisfaction of some kind? Is it to be responsive to the mind and work largely under the impulse of projected thought? Is it perhaps to be directed by an energy greater than any of these but hitherto apparently impotent, the energy of the soul as an expression of pure Being? Is it to be swept into action under the impulse of sentient reactions, ideas and thoughts, emanating from other human beings or is it to be motivated and spurred into activity under the direction of the spiritual Hierarchy? Such are some of the questions to which answers must be found.
Giai đoạn ao ước, mơ tưởng và suy tư đầy thèm muốn hiện nay phải được thay thế bằng tác động trực tiếp và bằng việc sử dụng được sắp xếp cẩn thận các mãnh lực đang có, hoạt động bằng hơi thở, dưới sự hướng dẫn của con mắt nội tâm và được kiềm chế bằng con người tâm linh. Như vậy các năng lượng nào có thể và phải được sử dụng? Các mãnh lực nào phải được đưa vào dưới sự điều khiển? Bằng cách nào mà chúng có thể được kiềm chế? Phải chăng chúng không được thông hiểu và như thế trở thành vô ích do sự vô minh đó, hay là chúng là các mãnh lực vốn được cần đến trong công cuộc sáng tạo vĩ đại?
The stage of aspiring, dreaming and of wishful thinking must now be superseded by direct action and by the carefully planned use of the available forces, swept into activity by the breath, under the direction of the inner eye and controlled by the spiritual man. Which energies can and must be thus used? What forces must be brought under direction? In what manner can they be controlled? Should they be ignored and so rendered futile by that ignoring, or are they forces which are needed in the great creative work?
Điều hiển nhiên đối với bạn là ở giai đoạn đầu, nhà sưu khảo tâm linh phải đảm bảo chắc chắn − đích thực và dưới ánh sáng của linh hồn y − nơi chốn chính xác cho sự tập trung của y về sự đồng nhất.
It will be apparent to you that the first step the spiritual investigator has to take is to ascertain—truly and in the light of his soul—where exactly is his focus of identification.