và hữu ích mới là người có ý chí linh hoạt − tức ý chí tinh thần của người ấy và do đó là ý chí của Tam Thượng Thể Tinh Thần (Spiritual Triad). Bất cứ đệ tử nào ở trong tiến trình tạo lập giác tuyến (antahkarana) đều có thể bắt đầu sử dụng các bài tập thở được hướng dẫn một cách cẩn thận. Nhưng sau rốt, chỉ có các đệ tử được ba lần điểm đạo và những ai tiến gần dưới ảnh hưởng của Chân Thần mới có thể sử dụng một cách thích hợp và thành công hình thức định hướng sự sống này và đạt được các kết quả mỹ mãn. Điều này đúng về căn bản. Tuy nhiên phải bắt đầu thực hành và tất cả các đệ tử chân chính đều được mời gọi vào nỗ lực này.
and usefully practise breathing exercises is the man whose will is active—his spiritual will and, therefore, the will of the Spiritual Triad. Any disciple who is in process of building the antahkarana can begin to use, with care, directed breathing exercises. But, in the last analysis, it is only the initiates of the third degree and who are coming under monadic influence who can properly and successfully employ this form of life direction and reach effective results. This is fundamentally true. However, a beginning has to be made and to this effort all true disciples are invited.
Nếu mọi hàm ý trong giai đoạn trên đều được xem xét thì điều hiển nhiên là vị đệ tử phải thành lập – như giai đoạn mở đầu – mối liên hệ trực tiếp giữa bộ óc, trí tuệ và trạng thái ý chí của Tam Thượng Thể Tinh Thần; nói cách khác tác nhân tiếp nhận ý tưởng một cách thụ động (não bộ, brain) tác nhân của ý chí (thể trí, mind) và chính Tam Thượng Thể (Triad) phải được tiếp xúc với nhau xuyên qua giác tuyến. Khi có được mối liên hệ như thế hay khi bắt đầu thiết lập liên hệ, bấy giờ các bài tập thở mới có thể được đảm trách một cách an toàn và một cách hữu ích (profitably). Hỡi huynh đệ, bạn thấy đó, chỉ có ý chí có hướng dẫn, sử dụng hơi thở nhịp nhàng có sắp xếp như là tác nhân của ý chí mới có thể kiểm soát các bí huyệt và tạo ra mục đích có ngăn nắp trong cuộc sống. Do đó, khi thực hành bài tập thở, vị đệ tử phải để ý đến việc chế ngự ý tưởng hay đường lối hoạt động của thể trí. Ý tưởng này phải lồng vào một mục tiêu nào đó, một hoạt động được dự trù nào đó và một mục đích được nhận biết nào đó trước khi hơi thở vốn sẽ điều khiển hoặc thực hiện mục tiêu đó, được tạo ra, được kết hợp, được đưa ra và như vậy trở thành tác nhân mang sức mạnh. Điều này phải được thực hiện dưới sự che chở của ý định hữu thức, ở đây tôi tạm dùng cách nói tượng trưng. Tôi xin hối thúc bạn hãy đọc các câu sau cùng này một cách thường xuyên vì chúng có liên quan với Môn Học về Hơi Thở và nắm giữ manh mối cho công việc cần làm. Trước tiên và về mặt căn bản, khoa học này có liên quan với các ý tưởng khi được diễn đạt thành các hình tư tưởng rõ rệt
If all the implications in the above paragraph are considered, it will be apparent that the disciple has to establish—as a preliminary step—a direct relation between his brain, his mind and the will aspect of the Spiritual Triad; in other words, the negative receptor of thought (the brain), the agent of the will (the mind), and the Triad itself, have to be brought into contact with each other, via the antahkarana. When such a relation exists or is beginning to be established, then breathing exercises can safely and profitably be attempted. You see, my brother, only the directed will, using the organised rhythmic breath as its agent, can control the centres and produce an ordered purpose in life. Therefore, it is the dominating idea or line of mental activity with which the disciple must be concerned as he performs a breathing exercise. This idea must embody some purpose, some planned activity and some recognised goal before the breath which will engineer or implement it is generated, assembled, sent forth and thus becomes the carrier of power. This has to be done upon the wings of conscious intention, if I may here speak symbolically. I would urge you to read these last sentences with frequency because they concern the Science of the Breath and hold the clue to needed work. This science is primarily and fundamentally concerned with ideas as formulated into clear thoughtforms