khi nào có kết quả thuộc bất cứ loại nào theo các trường hợp này − chúng sẽ không có cách nào liên quan với tư tưởng trừ phi sẽ có bản chất tâm thông. Bấy giờ chúng có thể tạo ra rối loạn tâm linh kéo dài, vì cội nguồn của hoạt động này xuất phát từ cõi cảm dục, còn năng lượng được phóng ra sẽ đi vào các bí huyệt dưới cách mô, như vậy nuôi dưỡng bản chất thấp, làm phong phú và mạnh thêm phần cảm dục của nó và theo đó làm tăng mạnh và sâu thêm ảo cảm. Các kết quả cũng có thể có tính chất sinh lý, tạo ra sự kích thích cho thể dĩ thái đưa đến việc làm mạnh thêm phàm ngã; điều này thường đưa đến các kết quả nguy hại, vì sinh khí được đưa vào các bí huyệt sẽ ở trong “tiến trình đi lên” (“process of elevation”) theo cách gọi của huyền bí học; việc này làm tăng sức mạnh vật chất của chúng, nuôi dưỡng sự ham muốn vật chất và làm cho nhiệm vụ của người tìm đạo trở nên khó khăn hơn nhiều khi người này tìm cách chế ngự (sublimate) bản chất thấp để an trụ lại hay tập trung vào sự sống của các bí huyệt trên cách mô hoặc trong đầu.
where there are results of any kind under these circumstances—they will be in no way concerned with thought but will be psychic in nature. They can then produce lasting psychic trouble, for the emanating source of the activity is astral and the projected energy goes to centres below the diaphragm, thus feeding the lower nature, enriching and strengthening its astral content and thereby enhancing and deepening glamour. The results can also be physiological, producing the stimulation of the etheric body leading to the strengthening of the physical nature; this often leads to serious results, for the breath is carried to centres which should be in “process of elevation” as it is esoterically called; this increases their physical potency, feeds the physical appetites and makes the task of the aspirant much harder as he seeks to sublimate the lower nature and anchor or focus the life of the centres above the diaphragm or in the head.
Bấy giờ ảo cảm và ảo lực tăng lên và trong kiếp sống mà các bài tập này được áp dụng sai, người tìm đạo vẫn ở tình trạng không thay đổi và không hưởng được lợi ích gì cả. Khi hít vào (breath in or inhales), y rút sinh khí (breath) từ trong hào quang riêng của mình, vòng giới hạn hào quang của mình; y nuôi dưỡng bản chất thấp và dựng lên một vòng lẩn quẩn trong chính mình rồi từ ngày này sang ngày khác, làm nó mạnh thêm lên cho đến khi hoàn toàn sa vào lưới bởi ảo cảm và ảo lực mà y luôn luôn tạo đi, tạo lại. Các bí huyệt thấp được truyền sinh khí một cách ổn định và trở nên cực kỳ linh hoạt, còn điểm nhất tâm mà từ đó người tìm đạo hoạt động thì nằm trong phàm ngã chứ không tập trung liên quan vời linh hồn; ý thức về sự độc nhất vô nhị của cách thở đặc biệt và việc mong đợi các kết quả phi thường lại ngăn chận mọi tư tưởng, trừ ra các phản ứng thấp có bản chất trí cảm; xúc cảm được nuôi dưỡng và sức mạnh của thể cảm dục tăng lên mạnh mẽ; việc cũng rất thường xảy ra là các kết quả về sinh lý học đều mạnh mẽ và
Glamour and maya are then increased and for the life in which these exercises are misapplied, the aspirant remains in a static and unprofitable condition. As he breathes in or inhales, he draws the breath from within his own aura, his auric ring-pass-not; he feeds the lower nature and sets up a vicious circle within himself which strengthens day by day until he is completely enmeshed by the glamour and maya which he is constantly establishing and re-establishing. The lower centres are steadily vitalised and become extremely active and the point of tension from which the aspirant then works is found in the personality and is not focussed in relation to the soul; the consciousness of the uniqueness of special breathing and the expectancy of phenomenal results bar out all thought, except lower reactions of a kama-manasic nature; emotion is fostered and the power of the astral body is tremendously increased; very frequently also the physiological results are potent and