nhỏ nhất nào vào thể xác, và dần dần học cách chuyển sự tập trung chú tâm của họ vào thể dĩ thái. Tất nhiên thể xác vốn linh hoạt và mạnh mẽ nhưng dần dần thể này nên được xem như là một người máy, chịu ảnh hưởng và được hướng dẫn bởi:
upon the physical body and learn gradually to shift their focus of attention into the etheric body. Necessarily the physical body is active and potent but increasingly it should be regarded as an automaton, influenced and directed by:
1. Thể sinh lực và các sức mạnh của ảo lực; hoặc là bằng sự cảm hứng, phát ra từ các điểm nhất tâm tinh thần (points of spiritual tension).
1. The vital body and the forces of maya; or by inspiration, emanating from points of spiritual tension.
2. Thể cảm dục và các mãnh lực của ảo cảm; hay là tình thương có ý thức, có tri giác, phát ra từ linh hồn.
2. The astral vehicle and the forces of glamour; or sentient, conscious love, emanating from the soul.
3. Thể trí và các lực của ảo tưởng; hay bằng sự giác ngộ, đến từ các cội nguồn cao hơn là sự sống trong ba cõi thấp.
3. The mind and the forces of illusion; or by illumination, coming from higher sources than the life in the three worlds.
4. Linh hồn, với tư cách là hiện thể chứa ấn tượng của chân thần (vehicle of monadic impression) mãi cho đến lúc giác tuyến được tạo ra − cái cầu bằng chất trí đó sau rốt sẽ nối liền Chân Thần với phàm ngã.
4. The soul, as the vehicle of monadic impression, until such time as the antahkarana is built—that bridge in mental matter which will eventually link the Monad and the personality.
Một trong các vấn đề mà các đệ tử phải giải quyết là cội nguồn của động cơ, các lực thôi thúc, các ấn tượng hay nguồn cảm hứng − xuyên qua thể dĩ thái − đưa thể xác vào hoạt động trên cõi trần, như vậy đem lại một chứng minh về tính chất, mục tiêu và mức độ nhất tâm của người đang luân hồi, và biểu hiện bản chất của con người khi người này ở bất cứ trình độ nào trên thang tiến hóa. Tùy theo các nhất tâm và các xung lực được đưa ra mà các bí huyệt sẽ hoạt động hay không. Do đó, như bạn thấy tôi giải thích về cái mặt trái của các phương pháp huyền linh thông thường nhiều biết là bao. Tôi không giảng dạy cách khơi hoạt các bí huyệt vì sự thôi thúc đúng, phản ứng ổn định đối với các xung lực cao và nhận biết thực tế về các nguồn hứng cảm sẽ tự động đưa các bí huyệt vào hoạt động cần thiết và thích hợp một cách an toàn. Đây là phương pháp phát triển lành mạnh. Tuy chậm hơn, nhưng không đưa đến việc phát triển sớm và tạo ra việc khai mở viên mãn; nó giúp người tìm đạo
One of the problems which disciples have to solve is the source of the incentive, impulses, impressions or inspiration which—via the etheric body—sweep the physical vehicle into activity upon the physical plane, thus giving a demonstration of the quality, purpose and point of tension of the incarnating man, and manifesting the nature of the man as he is at any particular point upon the ladder of evolution. According to the tensions and impulses indicated, will be the activity of the centres. You can see, therefore, how much that I teach reverses the usual occult procedures. I teach no mode of awakening the centres because right impulse, steady reaction to higher impulsions and the practical recognition of the sources of inspiration will automatically and safely swing the centres into needed and appropriate activity. This is the sound method of development. It is slower, but leads to no premature development and produces a rounded out unfoldment; it enables the aspirant to