tôi không có ý định viết một luận án dài và buồn tẻ về chủ đề này. Các sách này sẽ được biên soạn từ các giáo huấn được đưa ra cho các nhóm đệ tử này, sẽ không phải là các thiên khái luận nặng nề như là các thiên khái luận về Lửa Càn Khôn và Huyền Linh Học. Chúng sẽ hợp thành một loạt các quyển sách tương đối ngắn và do đó phải được lấp đầy bằng các chi tiết chớ không phải viết tản mạn.
my intention to write a long and ponderous thesis on this subject. The books which will be compiled from the instructions offered to these groups of disciples, will not be heavy treatises as are those on Cosmic Fire and White Magic. They will constitute a series of relatively short volumes, and must therefore be packed with information, and not discursive in style.
Hỡi huynh đệ, các giáo huấn này phải có giá trị thực tiễn một cách rõ rệt vượt lên trên mọi giáo huấn khác và phải để cho đạo sinh có nhận thức rằng y hiểu rõ hơn về cõi tinh anh với các luồng tư tưởng và các lực mà y đang ở trong đó; đạo sinh hiểu rõ hơn các phương tiện mà y phải sử dụng, kỹ thuật mà y phải tuân theo nếu y muốn cho đường đạo của y được thông suốt, không còn bóng tối và sự lầm lạc, để rồi noi theo ánh sáng đó mà tiến tới sự hài hòa. Việc nghiên cứu của chúng ta cũng có tính cách tương đối, và độc giả phải nhớ rằng y sẽ không thể phân biệt chân lý hay tách biệt khía cạnh giáo huấn đó vốn vô cùng quan trọng đối với y, trừ phi y áp dụng những gì hữu ích và biết chắc một cách rõ ràng y có phải là nạn nhân của ảo tưởng hoặc của ảo cảm. Sau rốt, y phải biết là mình đang đứng nơi đâu trước khi có thể chọn bước tiến cần thiết. Chúng ta hy vọng đệ tử là nạn nhân và cũng là kẻ làm tan ảo cảm lẫn ảo tưởng, đó là sự phức tạp cho vấn đề của y và là sự tế nhị cho các khó khăn của y. Vị đệ tử cũng phải ghi nhớ (để củng cố và cổ vũ cho mình) rằng mỗi mảnh nhỏ của ảo cảm bị làm tan biến và mỗi ảo tưởng được nhận biết và vượt qua đều “làm thông suốt con đường” cho kẻ đi sau và làm cho con đường đệ tử của huynh đệ y trở nên dễ dàng hơn. Công việc Phụng Sự Cao Cả này thật tuyệt diệu, và tôi kêu gọi các bạn chú ý đến khía cạnh này. Như thế các cố gắng của tôi trong các giáo huấn này là cốt làm sáng tỏ vấn đề ấy.
Above everything else, my brothers, these instructions must be of a definitely practical value and must leave the student with the realisation that he understands better the subtle world of thought currents and of forces in which he dwells; and that he knows better the means he must employ and the technique he must follow if he is to clear his path from darkness and confusion and follow on to light and harmony. Our study must be comparative also, and the reader must bear in mind that he will not be able to distinguish the truth or isolate that aspect of the teaching which is for him of paramount importance unless he applies that which is helpful, and ascertains clearly whether he is the victim of illusion or of glamour. In the last analysis, he must know where he stands before he can take his next needed step forward. The disciple is the victim and, let us hope, the dissipator of both glamour and illusion, and hence the complexity of his problem and the subtlety of his difficulties. He must bear in mind also (for his strengthening and cheer) that every bit of glamour dissipated and every illusion recognised and overcome “clears the way” for those who follow after, and makes easier the path of his fellow disciples. This is par excellence, the Great Service, and it is to this aspect of it that I call your attention. Hence my attempts in these instructions to clarify this issue.
Một trong các vấn đề mà người tìm đạo đang đối phó là vấn đề về trách nhiệm nhận biết ảo cảm khi nó hiện ra, và biết các ảo cảm đang ngáng chặn con đường của mình, và
One of the problems which confronts the aspirant is the problem of duly recognising glamour when it arises, and of being aware of the glamours which beset his path and the