III. Linh hồn phóng chiếu ánh sáng lên trên và ra ngoài, còn ý niệm, vốn mù mờ và yếu ớt, nhập vào ý thức con người. Tư tưởng lộ ra rất giống như là một mục tiêu bị phát hiện khi tia sáng chói lọi của ngọn đèn pha mạnh chiếu lên nó. Nhờ nỗ lực để giữ cho sự tiếp xúc hữu thức được ổn định thường xuyên với linh hồn, thể trí thấy được cõi giới cao siêu qua trung gian của “con mắt rộng mở của linh hồn”, ghi nhận ý tưởng ngày càng rõ ràng.
III. The soul throws its light upward and outward, and the idea, nebulous and faint, emerges into the consciousness of the man. It stands revealed, much as an object stands revealed when the bright beam of a powerful searchlight is thrown upon it. The mind, endeavouring to remain in constant steady conscious contact with the soul, seeing into the higher world through the medium of the “soul's wide-opened eye,” registers the idea with increasing clarity.
IV. Bấy giờ ý tưởng, đã được phát hiện, trở thành lý tưởng cho thể trí biết chú tâm và sau rốt trở thành những gì được ưa thích và được thể hiện. Bấy giờ khả năng tạo ra hình tư tưởng của thể trí bắt đầu hoạt động; “chất trí” được kích hoạt bằng năng lực của ý niệm, được mang lại sinh lực, bằng sự hiểu biết của linh hồn và ý nghĩ lúc bấy giờ đạt được bước tiến đầu tiên thực sự hướng về sự thể hiện. Một lý tưởng (ideal) chỉ là một ý nghĩ (idea) được thể hiện.
IV. The idea, revealed, becomes then an ideal to the attentive mind and eventually something to be desired and materialised. The thoughtform-making faculty of the mind then comes into play; the “mind-stuff” becomes actuated by the energy of the idea, vitalised by the recognition of the soul, and the idea then takes its first real step towards embodiment. An ideal is only an embodied idea.
Đây là các bước đầu tiên hướng về việc hiện thực hóa. Biểu hiện trở nên có thể xảy ra. Ảo tưởng được tạo ra như thế.
These are the first steps towards materialisation. Embodiment becomes possible. Thus illusion is produced.
V. Bấy giờ sự lệch lạc bắt đầu. Điều này xảy đến do các nguyên nhân khác nhau. Các nguyên nhân này có thể được liệt kê như sau:
V. Distortion now sets in. This is brought about by various causes. These might be enumerated as follows:
1. Loại cung của chân ngã làm nhuốm màu việc giải thích ý tưởng của con người. Nó nhuộm màu hình tư tưởng đang xuất hiện. Nói một cách tượng trưng, ánh sáng thuần khiết bị đổi thành ánh sáng màu. Bấy giờ ý nghĩ “bị nhuốm màu sắc và bởi đó, bức màn đầu tiên buông xuống”.
1. The ray type of the ego colours the man's interpretation of the idea. It colours the emerging thoughtform. Symbolically speaking, the pure light is changed into coloured light. The idea is then “clothed with colour, and thereby the first veil descends.”
2. Mức độ tiến hóa mà con người đã đạt đến cũng có hiệu quả của nó, cộng với tính chất của sự
2. The point in evolution which the man has reached has also its effect, plus the quality of the