cố gắng đầu tiên. Khi nói về các trường loại này, tự nhiên tôi muốn các bạn đừng nghĩ đến một vài địa điểm xa vắng nào đó để làm vị trí của trường. Điều lý tưởng là sống ở thế gian nhưng không thuộc về thế gian, cho nên chỉ có người đệ tử ở mức tiến hóa cao hay ngay trước khi được Điểm đạo mới được phép ẩn dật trong một thời gian. Chỉ có sự từ bỏ ở nội tâm là đáng kể, và thái độ vô kỷ đối với hoàn cảnh mới quan trọng, chứ không phải việc ẩn thân ở một nơi riêng biệt nào.
first things attempted. Incidentally (in speaking of these schools) I would like to urge that you picture not some isolated spot for their location. In the world, yet not of the world is the ideal, and only in the advanced stages or just prior to taking Initiation will the pupil be permitted to retire for periods of any length. It is the inner detachment that counts, and the ability to dissociate the self from the environment that matters, and not so much the physical plane isolation.
3. Nhóm thứ ba cần xét đến là đoàn thể phụng sự mà có thể người môn sinh đang gia nhập. Người nào sẵn sàng để hành thiền huyền môn thì trước hết phải chứng tỏ rằng nhiều kiếp qua y đã tha thiết muốn phụng sự và làm việc hòa đồng với những người khác. Phụng sự vô kỷ là lớp đá cứng nền tảng, nằm sâu trong đời sống của huyền bí gia. Nếu không có nền tảng ấy, mối nguy hiểm sẽ ẩn núp vào chỗ bỏ trống, và việc hành thiền huyền môn sẽ trở thành một mối đe dọa. Vì thế, y phải là một phụng sự viên tích cực trong một lĩnh vực nào đó của thế gian và ở những cõi giới nội tại y cũng phải thi hành phận sự của mình. Bây giờ vị Huấn sư lại phải xét đến:
3. The third group that a man has to consider is the particular band of servers to which he may be affiliated. Any man who is ready for occult meditation must have demonstrated first for many lives his intelligent willingness to serve and to work among the sons of men. Unselfish service is the bed-rock of the life of the occultist, and danger lurks when it exists not, and occult meditation carries a menace. Hence, the man must be an active worker in some part of the field of the world, and on the inner planes he must likewise be playing his part. Certain things will then have to be considered by the Teacher:
a. Công tác tập thể mà người môn sinh đang thi hành, y đang có khả năng phụng sự như thế nào để được hữu hiệu hơn trong nhóm.
a. The group work a man is doing and how best he may be qualified to serve better in that group.
b. Loại công việc mà người môn sinh đang làm và mối liên hệ của y với các cộng sự viên khác – đây là một yếu tố huyền môn rất quan trọng – tất cả đều được cân nhắc cẩn thận trước khi hướng dẫn phương pháp thiền. Có thể người môn sinh phải ngưng tập một vài lối thiền (dù y đang ưa thích cũng vậy) vì không thích hợp với công việc y đang làm, và vì chúng có khuynh hướng phát triển vài đặc tính có thể gây trở ngại cho công tác phụng sự của y.
b. The type of a man's work, and his relationship in that work to his associates—a very important occult factor—will be carefully weighed before a meditation is assigned, and certain types of meditation (perhaps desired by the man himself) may be withheld on account of their being unsuited to the work in hand, and because of their tendency to develop certain qualities which might handicap the server in his work. Those meditations which