thì lưng phải được giữ thẳng đứng mà không dựa vào đâu cả. Đầu đừng ngửa ra sau để tránh căng thẳng, mà phải giữ cân bằng tức là cằm hơi hạ xuống một chút. Khi đã thực hiện các điều này, sự căng thẳng mà nhiều người bị mắc phải sẽ hết, và thể này sẽ được thoải mái. Nên nhắm mắt, hai bàn tay chắp lại trong lòng.
the back should be erect without support. The head should not be thrown back as tension is to be avoided, but it should be held level, or with the chin slightly dropped. When this is done, that tenseness that is the characteristic of so many will be gone and the lower vehicle will be relaxed. The eyes should be closed and the hands folded in the lap.
Sau đó, hành giả xem hơi thở của mình đã điều hòa, đều đặn và nhịp nhàng hay chưa. Nếu đã được, thì giữ cho toàn thân thoải mái, trí tuệ tích cực và xác thân mềm dịu, dễ ứng đáp.
Then let the aspirant note if his breathing is regular, steady and uniform. Should this be so, let him then relax his entire person, holding the mind positive and the physical vehicle supple and responsive.
Sau đó, hành giả hình dung ba hạ thể. Khi đã quyết định sẽ tham thiền ở luân xa đầu hay luân xa tim (tôi sẽ nói đến điểm này sau), y rút tâm thức ra khỏi ba thể và chú tâm vào một trong hai luân xa vừa kể. Khi thực hành điều này, hành giả hãy thận trọng nhận thức rằng y là một Người Con của Thượng Đế, đang trở về với Đấng Cha lành; rằng y chính là Thượng Đế, đang tìm kiếm tâm thức của Thượng Đế mà cũng là tâm thức của y; rằng y là một vị sáng tạo đang tìm cách sáng tạo; và nhận thức rằng y là trạng thái thấp của Sự Sống Thiêng liêng đang tìm cách chỉnh hợp với trạng thái cao. Sau đó, hành giả xướng lên Thánh ngữ ba lần. Lần đầu xướng lên nhẹ nhàng để ảnh hưởng thể trí. Kế đó xướng lớn hơn để ổn định thể tình cảm. Và lần cuối lớn hơn nữa để tác động vào thể xác. Hiệu quả đối với mỗi thể đều có ba phương diện. Nếu xướng Thánh ngữ đúng cách và trụ vững tâm thức trong luân xa hành giả đã chọn, thì hiệu quả sẽ như sau:
Then let him visualize his three bodies, and having decided whether his meditation shall be in the head or within the heart (I will later take up this point) let him withdraw his consciousness there and focus himself in one or other of the centres. In so doing let him deliberately realise that he is a Son of God, returning to the Father; that he is God Himself, seeking to find the God-consciousness which is His; that he is a creator, seeking to create; that he is the lower aspect of Deity seeking alignment with the higher. Then let him three times intone the sacred Word, breathing it forth gently the first time and thereby affecting the mental vehicle; more loudly the second time, thereby stabilising the emotional vehicle; and in a still louder tone the final time, acting then upon the physical vehicle. The effect upon each body will be threefold. If correctly chanted with the centre of consciousness steadily held within whichever centre has been chosen, the effect will be as follows:
Ở các cấp Trí tuệ:
On Mental Levels:
a. Tiếp xúc với luân xa đầu, khiến nó rung động; làm cho thể hạ trí yên lặng.
a. The contacting of the head centre, causing it to vibrate. The stilling of the lower mind.