tất cả mọi người đều bình đẳng. Chỉ vì thời gian và mức độ tiến bộ đã đạt trong sự hiển lộ viên mãn của thiên tính bẩm sinh, mà tạm thời có những khác biệt biểu kiến ở bên ngoài. Các giáo hội đã quá chú tâm vào chính những khác biệt tạm thời này, và những tội lỗi do vô minh và thiếu kinh nghiệm, đến đỗi họ không còn thấy được những gì thiêng liêng xuyên suốt trong mọi người. Chính sự thực về tình huynh đệ là điều mà các giáo hội phải bắt đầu giảng dạy—không xét từ phương diện của Thượng Đế siêu việt, một Người Cha mãi mãi bất khả tri—mà xét từ phương diện sự sống thiêng liêng, hằng hiện diện trong tâm hồn mọi người, và mãi cố gắng tự biểu lộ qua các cá nhân, quốc gia và chủng tộc.
what they are) all men are equal; it is only in relation to time and in the extent to which progress has been made in the revelation of innate divinity in all its fullness that temporary differences become apparent. It is the temporary differences and the sins which ignorance and inexperience betray which have engrossed the attention of the churches to the exclusion of the penetrating, piercing vision of the divine in every man. It is the fact of brotherhood which the churches must begin to teach—not from the angle of a transcendent God, an external unknowable Father—but from the angle of the divine life, eternally present in every human heart, and eternally struggling to express itself through individuals, nations and races.
Biểu lộ đích thực của tình huynh đệ này mà mọi người nhận thức được, tất phải thông qua việc thiết lập các liên giao chính đáng của nhân loại, và vun bồi thiện chí. Các giáo sĩ đã quên đi trình tự trong bài ca của thiên thần: “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế, cho người thiện tâm”. Họ không nhận thức được, và vì thế mà không dạy rằng chỉ khi nào thiện chí được biểu lộ trong đời sống hằng ngày của mọi người, thì các liên giao chính đáng của nhân loại mới được thiết lập, và hòa bình mới đến trên thế gian. Họ không thể nhận thức rằng không có vinh danh Thiên Chúa nếu chưa có hòa bình trên thế gian, qua thiện chí giữa mọi người. Các giáo hội đã quên rằng tất cả mọi người đều là con của Đấng Từ Phụ, và vì thế là anh chị em với nhau. Họ không nhận thức rằng tất cả mọi người đều thiêng liêng, và một số người đã ý thức được Thượng Đế và biểu lộ thiên tính, trong khi một số người khác thì chưa. Họ không thấy được sự thực là do trình độ tiến hóa mà một số người biết được Đức Christ vì Đấng Christ trong họ đã linh hoạt, trong khi những người khác đang cố gắng khơi hoạt sự sống Christ bên trong họ. Còn có những người khác nữa hoàn toàn không biết gì về Sự sống thiêng liêng ẩn tàng trong tâm họ. Chỉ có khác biệt về mức độ ý thức, chứ không khác biệt trong bản tính.
The true expression of this realized brotherhood must inevitably come through the establishing of right human relations and the cultivation of goodwill. Churchmen have forgotten the sequence in the angel's song: “Glory to God in the highest, on earth peace, goodwill towards men”. They have failed to realize and, therefore, to teach that only as goodwill is manifested in the daily lives of men are right human relations thereby established and peace on earth can come; they have failed also to realize that there is no glory to God until there is peace on earth through goodwill among men. The churches have forgotten that all men are sons of the Father and, therefore, brothers; that all men are divine, that some men are already God-conscious and expressing divinity and that some are not; they have overlooked the fact that because of their point in evolution some men know Christ, because the Christ in them is active while others are only struggling to bring the Christ life into activity; still others are entirely unaware of the divine Being hidden deep within their hearts. There is only difference in degree of consciousness; there is no difference in nature.