nhằm tổ chức cuộc sống quốc gia thế nào để những sở hữu vật chất, thế thượng phong trong cạnh tranh, và quyền lợi ích kỷ của cá nhân và quốc gia sẽ được chú trọng. Tất cả các quốc gia đều đã góp phần vào tình trạng này, theo lề lối và mức độ của riêng mình. Không nước nào tránh được lỗi lầm, vì thế mà có chiến tranh. Nhân loại có thói quen ích kỷ và vốn yêu thích sở hữu vật chất. Điều này đã tạo nên nền văn minh hiện nay, và vì thế mà nó đang được thay đổi.
directed to the organization of the national life so that material possession, competitive supremacy and individual and national selfish interests would control. All nations, in their own way and degree, have contributed to this; none has clean hands and hence war. Humanity has the habit of selfishness and an inherent love of material possessions. This has produced our modern civilization and, for this reason, it is being changed.
Yếu tố văn hóa trong một nền văn minh là sự bảo tồn và xem xét trong đó tất cả những gì tốt đẹp nhất mà quá khứ trao lại, cũng như việc đánh giá và nghiên cứu nghệ thuật, văn chương, âm nhạc và cuộc sống sáng tạo của tất cả các quốc gia, từ xưa đến nay. Nó liên quan đến ảnh hưởng tinh luyện của các yếu tố này đối với một quốc gia và những người ở trong quốc gia đó (thường là do điều kiện tài chính) để họ có thể hưởng lợi ích của chúng và thẩm định được chúng. Khi đạt được kiến thức và thông hiểu nói trên, người có văn hóa có thể liên kết thế giới ý nghĩa (được kế thừa từ quá khứ) và thế giới hình tướng mà trong đó y đang sống, rồi xem chúng là thế giới duy nhất, nhưng là thế giới hiện hữu chính yếu vì lợi ích của cá nhân mình. Tuy nhiên, khi đã thẩm định được di sản của hành tinh và nhân loại này, đồng thời có thêm sự thấu hiểu các giá trị tinh thần và đạo đức, thì bấy giờ y gần đến trình độ của con người tinh thần thực sự. Trong tổng dân số của hành tinh này, những người như thế hãy còn rất ít, nhưng họ bảo đảm rằng đây là khả năng thực sự mà những người khác trong nhân loại có thể đạt.
The cultural factor in any civilization is its preservation and consideration of all the best the past has given, and its evaluation and study of the arts, the literature, the music and the creative life of all nations—past and present. It concerns the refining influence of these factors upon a nation and upon those individuals in a nation who are so situated (usually financially) that they can profit from them and appreciate them. The knowledge and understanding thus gained enable the man of culture to relate the world of meaning (as inherited from the past) to the world of appearances in which he lives and to regard them as one world, but one existing primarily for his individual benefit. When, however, to an appreciation of our planetary and racial inheritance, both creative and historical, he adds an understanding of the spiritual and moral values, then we have an approximation to what the truly spiritual man is intended to be. In relation to the total population of the planet, such men are few and far between, but they guarantee to the rest of humanity a genuine possibility.
Những người có văn hóa sẽ nhận thức được vận hội của mình chăng? Những người công dân văn minh của chúng ta sẽ nắm lấy hay chăng cái cơ hội xây dựng lại – không phải là nền văn minh vật chất hiện nay, mà là thế giới của mỹ lệ và các liên giao chính đáng của nhân loại, trong đó trẻ con có thể thực sự lớn lên giống như Đấng Cha Lành Duy nhất, và trong đó con người có thể trở về với sự đơn giản của các giá trị tinh thần chân, thiện và mỹ?
Will cultured people realize their opportunity? Will our civilized citizens embrace the chance to build afresh—not a material civilization this time but a world of beauty and of right human relations, a world in which children can indeed grow into the likeness of the One Father and in which man can return to the simplicity of the spiritual values of beauty, truth and goodness?