3. Những người ngoài các đặc điểm văn minh và văn hóa, còn có khả năng hoạt động như linh hồn, không những trên cấp sinh hoạt bản năng và thông tuệ, mà cũng trong thế giới các giá trị tinh thần. Họ làm điều này với sự tích hợp đầy đủ cả ba phương diện.
3. Those who add to the assets of civilization and culture an ability to function as souls, not only in the two worlds of instinctual and intelligent living but also in the world of spiritual values and to do this with a complete triple integration.
Tuy nhiên, dù khả năng ban đầu của họ thế nào, tất cả đều có thể được rèn luyện theo khoa học về những mối liên giao chính đáng trong nhân loại, để đáp ứng được mục tiêu chính yếu của các hệ thống giáo dục sắp đến. Đâu đâu cũng có thể thấy những dấu hiệu của điều này, nhưng việc đào tạo giáo viên hay ảnh hưởng đến phụ huynh vẫn chưa được chú trọng. Những đoàn nhóm được khai sáng ở khắp nơi đã thực hiện nhiều điều, rất nhiều điều, trong khi họ nghiên cứu các yêu cầu về tư cách công dân, và nghiên cứu các quan hệ xã hội. Nhiều tổ chức cũng làm thế khi họ cố gắng khơi dậy trong đại chúng ý thức trách nhiệm về hạnh phúc và lợi lạc của con người. Cố gắng này cần bắt đầu trong thời thơ ấu, để ý thức của đứa trẻ (rất dễ uốn nắn) có thể phát sinh thái độ bất vị kỷ đối với người thân và bè bạn của mình.
All, however, no matter what their initial capacity, can be trained in the Science of Right Human Relations, and thus respond to the major objective of the coming educational systems. Indications of this can be seen on every hand but as yet the emphasis is not laid in training teachers or influencing parents. Much, very much, has been done by enlightened groups everywhere and this they have done whilst studying the requirements for citizenship, whilst undertaking research work into social relations and through the many organizations which are trying to bring to the mass of human beings a sense of responsibility for human happiness and human welfare. This work should be started in infancy so that the consciousness of the child (so easily directed) can from its earliest days assume an unselfish attitude towards its associates.
Nay cần cố gắng liên kết—giữa những gì đang có ngày nay và khả dĩ có trong tương lai. Trong những năm tới, chúng ta cần phát triển kỹ thuật này để nối kết nhiều sự rạn nứt trong gia đình nhân loại, cũng như hóa giải những hận thù chủng tộc và thái độ chia rẽ giữa các quốc gia và dân tộc. Bấy giờ chúng ta mới có thể thành công xây dựng được một thế giới mà trong đó không thể có chiến tranh. Bấy giờ nhân loại sẽ hiểu mình là một đại gia đình duy nhất chứ không phải là một tập hợp gồm nhiều quốc gia và dân tộc tranh đấu với nhau. Họ không còn cạnh tranh thu đoạt những gì tốt nhất của nhau, cũng như gây ra thành kiến và thù hận. Như chúng ta thấy, đây là lịch sử của quá khứ. Con người đã phát triển từ con thú đơn độc, chỉ sống theo các bản năng tự bảo tồn, ăn uống và giao phối, qua các giai đoạn
It is bridging work which has now to be done—bridging between what is today and what can be in the future. If, during the coming years, we develop this technique of bridging the many cleavages found in the human family and in offsetting the racial hatreds and the separative attitudes of nations and people, we shall have succeeded in constructing a world in which war will be impossible and humanity will be realizing itself as one human family and not as a fighting aggregate of many nations and peoples, competitively engaged in getting the best of each other and successfully fostering prejudices and hatred. This has, as we have seen, been the history of the past. Man has been developed from an isolated animal, prompted only by the instincts of self-preservation, eating and mating, through the stages