ngoặt bi thảm. Đó là sự ngưng lại và kết thúc tất cả những gì đã được thương yêu, tất cả những gì quen thuộc và được mơ ước; đó là việc đâm sầm vào cái không biết, vào cái không chắc chắn, và kết thúc đột ngột tất cả các kế hoạch và các dự tính. Bất luận có bao nhiêu đức tin thật sự trong các giá trị tinh thần có thể hiện hữu, bất luận việc viện lý của thể trí có thể liên quan đến sự bất tử rõ ràng đến đâu đi nữa, bất luận bằng chứng có tính thuyết phục như thế nào về sự kiên trì và vĩnh cửu, vẫn tồn tại một câu hỏi, một sự nhận thức về tính khả hữu của sự dứt khoát và phủ định hoàn toàn, và một cứu cánh cho mọi hoạt động, của mọi phản ứng của con tim, của mọi tư tưởng, tình cảm, dục vọng, khát vọng, và những ý định đang tập trung xung quanh hạt nhân trung tâm của một người. Sự khao khát và sự quyết tâm để tiếp tục tồn tại và ý thức liên tục vẫn còn, thậm chí đối với tín đồ kiên tâm nhất, dựa trên xác suất, dựa trên một nền tảng thiếu vững vàng, và dựa trên chứng cớ của những người khác, những người mà thực ra chưa bao giờ trở lại để nói lên sự thật. Việc nhấn mạnh của mọi tư tưởng về vấn đề này liên quan đến “cái tôi” trung tâm hoặc tính toàn vẹn của Thượng Đế.
catastrophic crisis. It is the cessation and the ending of all that has been loved, all that is familiar and to be desired; it is a crashing entrance into the unknown, into uncertainty, and the abrupt conclusion of all plans and projects. No matter how much true faith in the spiritual values may be present, no matter how clear the rationalising of the mind may be anent immortality, no matter how conclusive the evidence of persistence and eternity, there still remains a questioning, a recognition of the possibility of complete finality and negation and an end to all activity, of all heart reactions, of all thought, emotion, desire, aspiration, and the intentions which focus around the central core of a man's being. The longing and the determination to persist and the sense of continuity still rest, even to the most determined believer, upon probability, upon an unstable foundation, and upon the testimony of others—who have never in reality returned to tell the truth. The emphasis of all thought on this subject concerns the central “I” or the integrity of Deity.
Bạn sẽ lưu ý rằng trong Quy Luật này, sự nhấn mạnh chuyển từ “tôi” (“I”) sang các thành phần cấu tạo đang hợp thành cái vỏ ngoài của Chân Ngã (Self), và đây là một điểm đáng chú ý. Thông tin được cung cấp cho vị đệ-tử là hoạt động cho sự tan rã cái vỏ ngoài này và cho sự trở lại của các sự sống nhỏ bé vào kho chứa chung của chất sống. Đại dương của Bản Thể (Being) không được đề cập đến ở nơi nào hết. Ở đây việc tư duy cẩn thận sẽ cho thấy diễn trình dứt bỏ có thứ tự này, mà sự sống tập thể mang lại hiệu quả trong trường hợp của cá nhân, là một trong những lập luận mạnh mẽ nhất cho sự kiện về tính liên tục và cho sự kiên trì có thể nhận biết của cá nhân. Hãy lưu ý các từ ngữ đó. Trọng tâm của hoạt động chuyển từ cơ thể linh hoạt đến thực thể linh hoạt bên trong cơ thể đó, chủ thể kiểm soát môi trường xung quanh của y, người quản trị các tài sản của y, và vốn là chính hơi thở, đang gửi đi các sự sống đến kho chứa của vật chất, hoặc gọi chúng về theo ý muốn để tiếp tục lại mối quan hệ của chúng với y.
You will note that in this Rule, the emphasis shifts from the “I” to the constituent parts which form the garment of the Self, and this is a point worth noting. The information given to the disciple is to work for the dissipation of this garment and for the return of the lesser lives to the general reservoir of living substance. The ocean of Being is nowhere referred to. Careful thought will here show that this ordered process of detachment, which the group life makes effective in the case of the individual, is one of the strongest arguments for the fact of continuity and for individual identifiable persistence. Note those words. The focus of activity shifts from the active body to the active entity within that body, the master of his surroundings, the director of his possessions, and the one who is the breath itself, despatching the lives to the reservoir of substance, or recalling them at will to resume their relation to him.
Khi diễn đạt điều đó theo cách này, bạn sẽ lưu ý vị đệ-tử thực sự thích thú như thế nào khi nhận ra (với sự trợ giúp của nhóm y) rằng, về cơ bản, y chính là trạng thái Cha, nguyên nhân đầu tiên, ý chí sáng tạo và là sinh khí (breath of life) bên trong
Putting it this way, you will note how the disciple is really enjoined to recognise (with the assistance of his group) that he is essentially the Father aspect himself, the first cause, the creative will and the breath of life within the