hoạt động tự động của thể xác, vốn phát sinh trên công việc của họ mà không có ý thức nhận biết nào về phần con người). Nỗ lực của y là hướng tới một cái gì đó mà cho đến nay có ít ý nghĩa đối với những ai trong các bạn đọc thấy các lời này; điều đó dành cho việc nhận thức Bản Thể (Being), bất động, bất biến, sinh động và chỉ được hiểu bằng những thuật ngữ thể hiện cho khái niệm “Đó không phải là cái này; đó không phải là cái kia”. Đó là No-Thing (Hư Vô, Hư Không), nó không phải ý tưởng hay ước muốn. Đó là sự sống, Being (Bản Thể, Thực Tại), tổng thể, Cái Duy Nhất (One). Nó không được diễn tả bằng các từ “I am” (“Tôi là”) hoặc bằng các từ “I am not” (“Tôi không phải là”). Nó được diễn tả bằng các từ “I am that I am” (“Tôi là Linh Ngã”). Khi nói câu đó, bạn biết Tôi muốn nói gì không? Đó là ý-chí-hiện-tồn (will-to-be) đã tìm thấy chính nó qua ý-chí-hành-thiện (will-to-good).
activities of the physical body which proceed upon their work without any realised consciousness on the part of the man). His effort is towards something which means little as yet to those of you who read these words; it is for the realisation of Being, immovable, immutable, living and only to be comprehended in terms which embody the concept of “It is not this; it is not that.” It is No-Thing; it is not thought or desire. It is life, Being, the whole, the One. It is not expressed by the words “I am” or by the words “I am not.” It is expressed by the words “I am that I am.” Having said that, know you what I mean? It is the will-to-be which has found itself through the will-to-good.
Do đó, mười tám lửa phải tàn lụi; các sự sống nhỏ bé (hiện thân cho nguyên khí sắc tướng, ham muốn và tư tưởng, là toàn bộ sự sáng tạo, dựa trên lòng bác ái có tính thu hút) phải quay trở lại kho chứa sự sống và không còn lại gì, trừ những gì đã khiến cho chúng hiện hữu, ý chí trung tâm vốn được biết đến bởi những tác động của sự bức xạ hoặc hơi thở của nó. Thực ra, sự phân tán, cái chết, hay sự tan rã này là một tác động vĩ đại được tạo ra bởi Nguyên Nhân trung tâm, và do đó huấn thị là:
Therefore, the eighteen fires must die down; the lesser lives (embodying the principle of form, of desire and of thought, the sum total of creativity, based upon magnetic love) must return to the reservoir of life and naught be left but that which caused them to be, the central will which is known by the effects of its radiation or breath. This dispersal, death or dissolution is in reality a great effect produced by the central Cause, and the injunction is consequently:
2. Chúng phải mang lại điều này qua tiếng gọi của Ý-Chí.
2. This they must bring about through the evocation of the Will.
Loại tử vong này bao giờ cũng được gây ra bởi một nhóm, bởi vì từ thời điểm đầu tiên, đó là biểu hiện duy nhất không thể nhầm lẫn của hoạt động linh hồn, – khi bị ảnh hưởng một cách có ý thức bởi Chân Thần hoặc Đấng Cha – và hoạt động này là một hoạt động tập thể vốn bắt buộc sự trở lại của các sự sống nhỏ bé vào kho chứa chung, ngay từ khoảnh khắc đầu tiên mà điều đó đã trở nên hiển nhiên rằng kinh nghiệm về hình tướng đã đáp ứng với mục đích của nó, và hình tướng đã đạt đến một trình độ co dãn và có khả năng đến nỗi sự hoàn thiện gần như đã thành tựu. Điều này chắc chắn hoàn thành ở cuộc điểm đạo thứ tư. Hiện nay, ở cuối chu kỳ sống lớn lao của linh hồn, kéo dài từ nhiều thiên vạn kỷ (aeons), thời gian đang đến gần khi việc khoác lấy hình tướng và kinh nghiệm trong ba cõi thấp phải kết thúc. Vị đệ-tử tìm thấy nhóm của y trong Huyền Viện của Chân Sư, và một cách có ý thức và với sự hiểu biết đầy đủ,
This type of death is ever brought about by a group, because it is from the earliest moment the one unmistakable expression of soul activity—as influenced consciously by the Monad or Father—and this activity is a group activity which wills the return of the lesser lives to the general reservoir from the very first moment that it has become apparent that the form experience has served its purpose and that the form has reached a point of such resilience and capacity that perfection has been practically achieved. This is definitely consummated at the fourth initiation. Now, at the end of the great life cycle of the soul, persisting for aeons, the time is nearing when form-taking and experience in the three worlds must end. The disciple finds his group in the Master's Ashram, and consciously and with full understanding,