Do đó, bạn sẽ lưu ý một số các yếu tố đã kiểm soát việc trình bày chân lý mà Tôi đã tìm cách đưa ra suốt nhiều năm qua. Giáo huấn về Antahkarana (được H.P.B. ám chỉ một cách vắn tắt) đã được Tôi bàn rộng trong quyển Giáo Dục Trong Kỷ Nguyên Mới và trong quyển 5 của bộ Luận Về Bảy Cung (Phần II), và đã được đưa ra cho một số người tìm đạo lâu năm với hy vọng rằng họ sẽ có được lợi ích nhờ đó; nhu cầu về sự tổng hợp cũng đã được Tôi nhấn mạnh, và được liên kết chặt chẽ với trạng thái ý chí, tức trạng thái thiêng liêng thứ nhất. Trong quá khứ, trong chu kỳ của chủ nghĩa thần bí mà qua đó mọi người tìm đạo rất đáng vượt qua, họ đã được dạy để “thấy linh thị” – một linh thị về mục tiêu, về sự mỹ lệ phải được tìm kiếm, về cái ưa thích cần biết đến, về sự giải thoát cần đạt đến, về sự hài mãn tâm linh và một cánh cửa được mở ra cho những kỳ diệu lớn lao. Trong kỷ nguyên huyền bí mà hiện nay đã bắt đầu mở ra một cách rõ rệt, vị tân đạo đồ sẽ được dạy để thấy toàn bộ hình ảnh, để suy tư theo các thuật ngữ rộng rãi hơn, để ra khỏi ý thức chia rẽ bình thường, đi vào trạng thái ý thức phóng khoáng là “không còn thấy có sự dị biệt”.
You will note, therefore, some of the factors that have controlled the presentation of the truth which I have sought to give, down the years. The teaching on the Antahkarana (briefly hinted at by H.P.B.) has been expanded by me in the book, Education in the New Age and in this fifth volume of A Treatise on the Seven Rays (Part II), and has already been given to a number of senior aspirants in the hope that they would profit thereby; the need for synthesis has also been emphasised by me, and is closely related to the will-aspect, the first divine aspect. In the past, during the cycle of mysticism through which all aspirants very properly pass, they were taught to “see the vision”—a vision of the goal, of the beauty to be sought, of the loved one to be known, of liberation to be achieved, of spiritual satisfaction and an opened door to greater wonders. In the occult age which has now definitely dawned, the neophyte will be taught to see the picture whole, to think in the larger terms, to emerge out of the normal separative consciousness into the broad state of awareness that “sees no difference.”
Mục tiêu, hay đúng hơn là kết quả của con đường thần bí và huyền linh, là sự hòa hợp của con đường thẳng đứng của sự sống với con đường nằm ngang của phụng sự, và Shamballa đòi hỏi chính sự kết hợp này, nó sẽ chi phối sự cố gắng hiện đang ở trong tiến trình đào tạo những người sẽ cùng nhau tìm kiếm sự điểm đạo, sẽ cùng nhau vượt qua Cánh Cổng tiến lên Thánh Đạo, và có thể cùng nhau được đưa ra trước Đấng Điểm Đạo Độc Tôn như một “đơn vị của Ánh Sáng”. Ý nghĩa tổng hợp này (vốn phải ngày càng được chứng tỏ khi mỗi cuộc điểm đạo được thực hiện trong việc hình thành nhóm) chỉ có thể xảy ra đối với những người đã bắc cầu giữa hạ trí cụ thể với thượng trí, hoặc là – để diễn tả điều đó một cách chuyên môn và bằng ngôn ngữ của khoa học huyền bí có tính học thuật – là giữa vi tử thường tồn hạ trí và nguyên tử thường tồn thượng trí.
The goal, or rather the result of the mystic and occult way, is the merging of the vertical way of life with the horizontal way of service, and it is this merging which Shamballa demands should condition the attempt now in process of training those who will together seek initiation, will together pass through the Portal on to the Way, and who can together be presented to the One Initiator as a “unit of Light.” This sense of synthesis (which must be increasingly demonstrated as each initiation is taken in group formation) is possible only to those who have bridged the gap between the concrete lower mind and the higher mind or—to word it technically and in the language of academic occult science—between the mental unit and the manasic permanent atom.
Mục tiêu của Con Đường Dự Bị được thực hiện rõ ràng một cách đẹp đẽ trong Quy Luật thứ năm như đã nêu trước đây trong quyển Điểm Đạo Nhân Loại và Thái Dương. Nó diễn tả:
The goal of the Probationary Path is made beautifully clear in the fifth Rule as given earlier in Initiation, Human and Solar. It says:
Ứng viên hãy thấy rằng Thái Dương Thiên Thần làm mờ đi ánh sáng của các thiên thần thái âm, còn lại thể sáng duy nhất (sole luminary) trong bầu trời của tiểu thiên địa.
Let the applicant see to it that the solar Angel dims the light of the lunar angels, remaining the sole luminary in the microcosmic sky.