được hiểu rõ, và nằm trong sự kiện rằng cụm từ “người thanh niên giàu có” thực ra là một thuật ngữ chuyên môn vốn thường được dùng để chỉ một điểm đạo đồ ở cấp thứ ba, cũng giống như các từ ngữ “những người nhỏ bé” (“little ones”) hoặc “đứa trẻ nhỏ” (“little child”) dùng để chỉ một điểm đạo đồ ở cấp một hoặc cấp hai. Thanh niên giàu có này giàu trong phạm vi hiểu biết của y, giàu trong năng lực phàm-ngã của y, giàu trong đạo tâm và trong nhận thức của y; y giàu do kết quả của kinh nghiệm lâu đời và sự phát triển tiến hóa. Y đã được Đức Christ dạy rằng giờ đây y phải tự chuẩn bị cho mình về những gì được gọi trong Quy Luật V là “Tam Thượng Thể đang tỏa chiếu”; bây giờ y phải chuẩn bị cho việc khai mở tâm thức Chân Thần và cho cuộc điểm đạo thứ tư. Trong cuộc điểm đạo đó, thể nguyên nhân (causal body), tức là thể mà trong đó linh hồn học hỏi kinh nghiệm và gặt hái kết quả của kinh nghiệm, phải và sẽ bị phá hủy. Điều này phải xảy ra trước khi vị điểm đạo đồ có thể tiến nhập vào Phòng Hội Đồng của Đấng Tối Cao và có thể biểu lộ ý-chí-hành-thiện và Thiên Ý trong việc hoàn thành các mục tiêu của Thượng Đế. Ý chí của “người thanh niên giàu có” đặc biệt này, mặc dù y đã là điểm đạo đồ, vẫn chưa thích hợp với các đòi hỏi, vì thế y buồn bã bỏ đi; y phải chuẩn bị mình cho cuộc điểm đạo thứ tư, cuộc Đại Từ Bỏ, tức Thập Giá Hình (Crucificion) và như thế tự làm cho mình thích hợp để đi qua lỗ kim.
been grasped and lies in the fact that the phrase “rich young man” is in reality a technical term which is frequently applied to an initiate of the third degree, just as the words “little ones” or “little child” apply to an initiate of the first or second degree. This rich young man was rich in his range of awareness, rich in his personality equipment, rich in his aspiration and in his recognition; he was rich as the result of age-long experience and evolutionary development. He is told by the Christ that he must now prepare himself for what is called in Rule V “the Triad shining forth”; he must now prepare for the unfoldment of the monadic consciousness and for the fourth initiation. In that initiation, the causal body, the body wherein the soul experiences and reaps the fruit of experience, must be and will be destroyed. This has to take place before the initiate can enter into the Council Chamber of the Most High and express the will-to-good and the will of God in fulfillment of the purposes of God. The will of this particular “rich young man,” initiate though he was, was not yet adequate to the requirements, so he went sadly away; he had to prepare himself for the fourth initiation, the Great Renunciation, the Crucifixion, and thus fit himself to pass through the needle's eye.
Có một phát biểu tượng trưng trong Cổ Luận đưa ánh sáng vào những cơ hội lớn lao vốn được tìm thấy trong những khoảnh khắc quan trọng trong đời sống của linh hồn, khi nó trải nghiệm sự luân hồi và nhờ đó trở nên phong phú:
There is a symbolic utterance in the Old Commentary which throws light upon the great opportunities which are found in the critical moments in the life of the soul as it experiences incarnation and becomes enriched thereby:
“Bên trong lòng thời gian, bị hạn chế bởi không gian, và bị giới hạn bởi bóng tối – mặc dù luôn luôn được giữ cho ấm áp – sự sống đang phát triển. Nó phát triển quan năng. Nó thu nhỏ chính nó lại. Nó khoác lấy sắc tướng và biết thiên tính của sự phân ly. Đó là mục tiêu của nó. Hãy suy gẫm. Tri thức sẽ đến.
“Within the womb of time and circumscribed by space and limited by darkness—though sustained always by warmth—the life evolves. It develops faculty. It becomes in miniature that which it is. It takes on form and knows the divinity of separation. Such is its goal. Reflect. Knowledge will come.
“Ngoài cửa là ánh sáng và sự sống vĩ đại hơn. Nó tự biết nó về những gì nó đang có. Nó không đủ cho chính nó và biết rằng nó là Cái Đó – một phần của Tổng Thể, đồng nhất thiêng liêng với những người khác. Hãy suy tư. Sự hợp nhất sẽ đến.
“Beyond the door is greater light and life. It knows itself for what it is. It suffices not unto itself and knows that it is That—part of the Whole, divinely one with others. Reflect. Union will come.
“Trước thành lũy chốn ở của chính Thượng Đế, một
“Before the rampart of the place of God Himself, a