kiểm soát y. Đây là một phát biểu thực tế. Điều này áp dụng một cách đặc biệt và cụ thể đối với những người đang chuẩn bị cho cuộc điểm đạo thứ nhất. Những người đang chuẩn bị cho điểm đạo thứ hai phải chứng minh họ không còn làm nô lệ cho những ý tưởng, không còn một phản ứng cuồng tín đối với bất kỳ chân lý nào hoặc nhà lãnh đạo tinh thần nào, và thoát khỏi sự kiểm soát của đạo tâm của họ, vốn – do tính mãnh liệt của việc áp dụng nó – sẽ hy sinh thời gian, con người và chính sự sống cho tiếng gọi của Đấng Điểm Đạo – hay đúng ra là, cho những gì mà họ tin là tiếng gọi của Ngài.
of controlling him. This is a statement of fact. This applies particularly and specifically to those preparing for the first initiation. Those preparing for the second initiation have to demonstrate their freedom from the slavery of ideas, from a fanatical reaction to any truth or spiritual leader, and from the control of their aspiration which—through the intensity of its application—would sacrifice time, people and life itself to the call of the Initiator—or rather, to be correct, to what they believe to be His call.
Tôi muốn chỉ ra rằng cuộc điểm đạo thứ ba được tiếp cận từ một bình nguyên bằng phẳng của kinh nghiệm và của ý thức, chứ không phải từ những đỉnh cao của khát vọng, hoặc từ sự hy sinh cuồng tín, hoặc từ quan điểm của một sự sùng tín vốn cản trở việc phụng sự của người mộ đạo và của Chân Sư mà y muốn phụng sự. Với tư cách một ứng viên điểm đạo, y biết rằng:
I would point out that the third initiation is approached from a level tableland of experience and of consciousness, and not from the heights of aspiration, or from fanatical sacrifice, or from the standpoint of a devotion which handicaps the service of the devotee and of the Master he seeks to serve. He knows, as a candidate for initiation, that:
1. Sự sống là duy nhất và không điều gì lại có thể lấy đi hoặc chạm vào sự sống đó.
1. Life is one and naught can ever take or touch that life.
Ý thức của y về sự cân xứng đối với sắc tướng trở nên được điều chỉnh. Y đang ngưỡng vọng tới linh hồn chớ không hướng trở lui tới bản chất hình tướng. Một số kẻ mộ đạo rất chân thành và các ứng viên đầy triển vọng quá bận tâm với sắc tướng và giới luật của nó đến nỗi họ không có thời gian thực sự dành cho việc mở rộng linh hồn. Họ quá quan tâm đến các phản ứng của họ đối với giới luật tự giác của họ, hoặc đối với khả năng tuân thủ của họ, hoặc việc không thể chấp nhận giới luật của họ, đến nỗi các chân lý tinh thần – đang tìm lối vào tâm họ – không thể vào được. Điều độ trong mọi việc, vận dụng khôn ngoan mọi hình thức duy trì, và tự quên mình, là dấu hiệu của đệ-tử, chứ không phải của người sơ cơ. Nhiều đệ-tử ngày nay, vốn nên hoạt động trong Phòng Minh-Triết, thì lại vẫn say mê hoạt động trong Phòng Tri Thức, và vẫn quá nhiệt tình với các giới luật vật chất đến nỗi các giới luật của linh hồn bị bỏ qua. Tôi muốn yêu cầu các bạn suy gẫm điều này. Các ứng viên phải nghiên cứu ý nghĩa các lời của Quy Luật VI dành cho các đệ-tử, “các quy luật thứ yếu là các quy luật trong thời gian và không gian, và không thể cầm giữ tập thể”.
His sense of proportion as to form becomes adjusted. He is forward-looking towards the soul, and not backward-looking towards the form nature. Some very sincere devotees and promising applicants are so preoccupied with form and its disciplining that they have no real time to give to soul expansion. They are so interested in their reactions to their self-imposed discipline or to their capacity to conform or their failure to accept the discipline, that the spiritual truths—seeking entrance into their hearts—fail to make such an entrance. Temperance in all things, the wise use of all sustaining forms and self-forgetfulness are the hallmark of the disciple, but not of the beginner. Many disciples today who should be functioning in the Hall of Wisdom are still fanatically working in the Hall of Knowledge and are still so earnest over the physical disciplines that the disciplines of the soul are ignored. I would ask you to reflect on this. Applicants have to learn the significance of the words of Rule VI for disciples, “the lesser rules are rules in time and space and cannot hold the group.”
Tôi tự hỏi liệu bạn có thể hiểu rõ loại tâm thức để phân biệt Thánh Đoàn, cho dù bạn chỉ có thể
I wonder if you can grasp the type of consciousness which distinguishes the Hierarchy, even if you are only able