bởi những gì Tôi đang tìm cách truyền đạt, khi Tôi diễn giải – ở chừng mực có thể – các Quy Luật này. Sự hiểu biết về giới thứ năm trong thiên nhiên qua trung gian tâm thức của giới thứ tư, và sự hy sinh của giới thứ tư cho giới thứ năm, của con người cho linh hồn, và của nhân loại cho Thiên Giới (Kingdom of God) là đường song song (trên một vòng xoắn ốc cao hơn) của sự hy sinh của giới thứ ba, là giới động vật, cho giới thứ tư, là giới nhân loại. Như vậy nó cứ tiếp diễn theo trình độ đi xuống – sự hy sinh luôn luôn là của cái thấp cho cái cao.
by what I am seeking to convey, as I interpret—as far as may be—these Rules. The knowing of the fifth kingdom in nature through the medium of the consciousness of the fourth and the sacrifice of the fourth kingdom to the fifth, of the human being to the soul and of humanity to the kingdom of God, is the parallel (on a higher turn of the spiral) of the sacrifice of the third kingdom, the animal kingdom, to the fourth, the human kingdom. Thus it proceeds down the scale—sacrifice always of the lower to the higher.
Do đó, cá nhân vị đệ-tử nên quyết định liệu y có phải là một ứng viên, và do đó phải được kiểm soát bởi các “quy luật trong thời gian và không gian”, hoặc là một thí sinh điểm đạo, tức là kẻ biết rằng sự sống là độc nhất, và rằng sắc tướng không hề có ý nghĩa vật chất nào, ngoại trừ là một lĩnh vực kinh nghiệm cho linh hồn.
It therefore behooves the individual disciple to decide whether he is an applicant, and consequently to be controlled by the “rules in time and space,” or a candidate for initiation who knows that life is one and that the form is of no material significance, except as a field of experience for the soul.
Bây giờ chúng ta đến phần quan trọng nhất của quy luật đặc biệt này, nó truyền đạt bí quyết cho mục tiêu trước mắt đối với những người đã đạt được một phạm vi hiểu biết nào đó. Các từ ngữ quan trọng là:
We now come to the most important part of this particular rule; it conveys the key to the immediate goal for those who have attained a certain measure of understanding. The words of importance are:
3. Bấy giờ hãy để cho nhóm – đã sáp nhập vào giới thứ năm – được giới thứ sáu và thứ bảy nuôi dưỡng.
3. Let then the group—merged in the fifth—be nourished by the sixth and seventh.
Nói cách khác thì là: “Bấy giờ, nhóm – vốn được đồng nhất hóa với linh hồn – hãy tìm nguồn sống và sinh lực của nó bằng dòng lưu nhập (inflow) của trực giác và của ý chí tinh thần, phát ra từ Tam Thượng Thể Tâm Linh”. Tất nhiên là có các ý nghĩa khác, nhưng đây là ý nghĩa thiết thực nhất cho các đệ-tử. Một khái niệm lớn hơn nhưng tương tự nằm trong nhận thức rằng gia đình nhân loại, tức giới thứ tư trong thiên nhiên, được thu hút bởi giới thứ năm hay là bởi Thiên Giới, và (khi đây là trường hợp như thế) có thể ngày càng trở nên thích ứng với giới thứ sáu và thứ bảy. Đối với các giới này, cho đến nay, không tên gọi nào được dành cho, bởi vì khả năng về sự tồn tại của chúng bây giờ chỉ mới bắt đầu thâm nhập yếu ớt vào tâm thức của đệ-tử và điểm đạo đồ. Giới thứ sáu là giới của các “Tam Thượng Thể ứng linh” (“overshadowing Triads”) – là tập hợp các Đấng đã được giải thoát mà các vị điểm đạo cao trong Thánh Đoàn
In other words: “Then let the group—which is identified with the soul—find its sustenance and vitality by the inflow of the intuition and of the spiritual will, emanating from the Spiritual Triad.” There are, of course, other meanings, but this is the most practical for disciples. A larger but similar concept lies in the realisation that the human family, the fourth kingdom in nature, is absorbed by the fifth or by the kingdom of God and (when this is the case) can become increasingly en rapport with the sixth and seventh kingdoms. To these kingdoms no names have as yet been given, because the possibility of their existence is only now just beginning faintly to penetrate into the consciousness of the disciple and the initiate. The sixth kingdom is that of the “overshadowing Triads”—that aggregation of liberated Lives of which the higher initiates in the Hierarchy