Huyền Viện nào đó – Huyền Viện này phụ thuộc vào loại cung của y. Bấy giờ y đang ở vào một vị thế khám phá sự phối hợp chặt chẽ đang tồn tại giữa bảy bổ sung (bảy bí huyệt của chính y) với bảy nhóm lớn bên trong Thánh Đoàn; y đi đến chỗ nhận ra rằng chỉ khi nào các bí huyệt của y được đánh thức phần nào và được chỉnh hợp thì y mới có thể hoạt động bên trong cái cơ cấu tổ chức lớn hơn là Thánh Đoàn, và điều này xảy ra vì tính chất của các nhóm lớn hơn và biểu hiện sự sống của bảy nhóm hành tinh, tức bảy cung, đang được y từ từ phát triển dưới ảnh hưởng của sự giám sát của Thánh Đoàn qua trung gian của bảy bí huyệt của chính y – tức là bảy bổ sung (the supplementary seven).
Ashram—the Ashram being dependent upon his ray type. He then is in a position to discover the close interlocking that exists between the supplementary seven (his own seven centres) and the seven great groups within the Hierarchy; he comes to realise that only when his centres are somewhat awakened and attuned is it possible for him to work within the larger framework of the Hierarchy, and this because the quality of the greater groups and the life expression of the seven planetary groups, the seven rays, are being slowly developed by him under the influence of hierarchical supervision through the medium of his own seven centres—the supplementary seven.
Như vậy, từ một góc độ mới có tính thực tế chứ không chỉ là lý thuyết, y bắt đầu hiểu rằng y là một phần không thể chuyển nhượng của một toàn thể nhóm, và rằng sự thực không thể chối cãi này có dính líu đến các trách nhiệm và các bổn phận. Y phát hiện ra rằng trách nhiệm chính của y – nói về mặt tinh thần – là không cho phép một trở ngại nào, về phần của bảy bổ sung, đối với dòng chảy tự do của tình thương từ bảy lớn hơn (the greater seven), và sau đó dòng chảy tự do của sự sống (được gợi hứng bằng thiên ý) từ bảy hành tinh. Bây giờ y biết rằng tất cả tạo thành một ban quản trị phối hợp lớn mà qua đó Thiên Ý đang thể hiện. Hiện giờ y biết chính mình là một phần nhỏ của Tổng Thể phối hợp lớn đó, một nguyên-tử hữu thức đầy trọng trách trong chu vi của nó. Kế đó, y tiếp tục và học cách qui phục Định Luật của Bảy Bổ Sung, y thấy rằng từ góc độ sự sống và nhờ sự điều khiển hữu thức của chính y, được phát triển từ từ, mọi tiềm năng của thiên tính dành cho y sử dụng, một khi y có thể được tin tưởng, như vị điểm đạo đồ tiến hóa bao giờ cũng có thể được tin cậy. Lúc đó y được tự do đối với công việc hợp tác hoàn toàn với Thiên Ý nằm đằng sau Thiên Cơ. Y đã vượt ra khỏi giới nhân loại để vào Thánh Đoàn; sau đó y sẽ chuyển ra khỏi nhóm Thánh Đoàn để vào Shamballa, hoặc ra khỏi sự sống của hành tinh chúng ta hoàn toàn, và sẽ bắt đầu một công cuộc phụng sự vĩ đại hơn và rộng lớn hơn, ở một nơi nào đó.
Thus, from a new angle which is practical and not simply theoretical, it begins to dawn on him that he is an inalienable part of a group whole and that this incontrovertible fact involves responsibilities and duties. He discovers that his major responsibility—spiritually speaking—is to permit no hindrance, on the part of the supplementary seven, to the free flow of love from the greater seven, and later the free flow of life (inspired by purpose) from the planetary seven. He knows now that all form a great interlocking directorate through which the will of God is working out. He now knows himself to be a minute part of that great interlocking Whole, a responsible conscious atom within its periphery. Then as he goes on and learns to submit to the Law of the Supplementary Seven, he finds that from the life angle and through his own conscious direction, gradually developed, all the potencies of divinity are his to use, once he can be trusted, as the advanced initiate can ever be trusted. He is then set free for complete cooperation with the purpose lying behind the Plan. He has passed out of the human kingdom into the Hierarchy; later he will pass out of the hierarchical group into Shamballa, or out of our planetary life altogether, and either here or there will begin a greater and more extended service.
Khi đi xuống các vấn đề thực tiễn trước mắt, vị điểm đạo đồ bị đối mặt với khó khăn của công việc bên trong cơ cấu tổ chức cá nhân, vì ở đây Tôi không bàn đến
Coming down to the immediate practical issues, the initiate is confronted with the problem of work within the individual framework, for I am not here dealing with the